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正文日本文化的特（1）

4.公元14世纪至19世纪，即中国明清时期，日本是室町时代后期、安土桃山时代与江时代。这个时期方式更加多样化，既有贸易（如明代的勘合贸易、清代的信牌贸易），又有移民甚至战争。的内容除质的商品贸易外，更突神文化，而且逐渐从佛教这一重转移到儒学、术、书法、医学以及政治和经济上来。这政治和经济方面的，反映日、中两国在向现代社会转化过程中的一些特。

综观历史上的中、日文化，多以宗教、政治、经济、典章制度为重，在近1000多年的时间里，并没有什么明确的文化，因为这在封建社会中是不可能想象的。但是，文化中有许多民风民俗、风土人情的内容，其中就不可能不涉及到婚姻与。例如，黄遵宪是清朝末年一位思想开明和步的学者，他和同时期的戊戌维新的先驱谭嗣同、梁启超、康有为一样，都反对压迫、禁锢，主张以自然、健康的态度对待。黄遵宪在收《人境庐诗草》中的《新嫁娘诗》，就是一篇心理、文化的杰作，这首诗堪与唐人白行简的《天地大乐赋》媲。他在《日本国志》的“礼俗志”中对日本的风俗也有所涉及，“礼俗志”分朝会、祭杞、婚娶、丧葬、古衣服、饮等许多方面，其中有些和有关，例如，*服饰、婚娶、民谣等。

代后期、镰仓时代和室町时代前期。这个时期中、日之间虽然基本上没有正式使臣互聘，但是民间贸易和僧侣往来却十分活跃，两国也通过这些途经行官方联系和文化，尤其是僧人，在宋元时期的中日文化中充当了重要角。

正文中日文化的四个时期和代表人（2）

例如，日本的雪舟和尚就是这方面的一个典型人。他1420年生在一个下级武士的家，12岁寺为僧，绘画天分极，在京都相国寺学习禅宗，又学习绘画。他十分向往来中国加这些方面的学习，在48岁时终于实现了这一夙愿。

但是，无论日本和中国在历史上文化是多么频繁，相互影响是多么远，从古至今，日本文化的发展还是有它的许多特，有许多既不同于中国，又不同于西方的发展规律。。haoshudu在日本文化（包括文化）形成与发展的过程中，有许多看起来是很矛盾对立的现象，可是又和谐地结合在一起，从而形成了自一格的东亚文化，这情况

他在驻日期间最大的成就是创作《日本杂事诗》和编写《日本国志》。他到日本后仔细考察日本的历史地理，认真研究维新制度，游览名山大川，熟悉民风民俗，了解工艺产，比较中日文化，陆续创作了二百首“杂事诗”，汇集成册，1898年由长沙富文堂刊印。这本《日本杂事诗》使中国人一步了解了日本。

黄遵宪（公元1848－1905年）是这方面的一个代表人。他见识较广，界开阔，满怀国情，留心时务，主张改革，探求救国救民的路。1876年他考中举人，次年由何如璋推荐为首届驻日使团参赞官。作为一个外官，他主张中、日两国平等相待，友好相，互相学习，各求富，共御外侮。同时又决反对一些人破坏中日友好、侵犯中国主权的行为，并为此据理力争。

在从中国唐代开始的一千多年中，中、日文化以日本取中国文化为主。1868年，日本明治维新推翻了德川幕府政权，建立起以明治天皇为首的新政权。明治维新使日本迅速地盛起来，这情况引起了许多中国有识之士的注意，更多的知识分要了解日本，借鉴日本的成就，取日本的文化，向日本学习。