（王苏苏）居室宽博，卮馔有序。女昆仲数人，亦颇谐谑。

（王圉儿）次福娘，谈论风雅，且有裁。

来无不闲行，楚相看别有情。好是五更残酒醒，时时闻唤状元声。

因为平康坊地城北，又称为“北里”。晚唐僖宗时有一位垂垂老矣的官员孙棨在中和四年（884年）写了一本《北里志》，记录的是黄巢攻长安之前的平康坊歌的生活，用于缅怀永不再来的好时光。

正是孙棨随随便便写下了这本书，我们现在才能在纸面上追慕唐长安城的繁华，特别是了解娼这一行业在唐朝的兴盛发达。

的历程第三章：贵族帝国时代的文化（隋唐五代时期）掌故（4）

银缸斜背解鸣，小语低声贺玉郎。从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。

——官鼎盛的时代

妹。这平康坊就是长安城特意开辟的红灯区。

（张住住）少而慧，能辨音律。（以上俱见《北里志》）

平康坊诸隶籍教坊，从小受到比较严格的歌舞、诗词、乐等训练，供奉和服务的对象主要是喜好诗文的皇室官僚贵族士大夫，经常要应召供奉和侍宴，她们的文化素养和品位也比较。因此赴京赶考的举在温柔乡中一旦找到知音，便会萌生真挚的情，我们比较熟悉的唐传奇《李娃传》，描写的就是一位京赴考的举，与平康坊名李娃演绎的旷世艳情。而《霍小玉传》中的李益是新科士尚未得官，属于留京待选，也寓居在*霍小玉家中。这些本是小说家言，《北里志》却给我们留下很多当时*的名字，还有她们和士之间缠绵悱恻的情故事——

才、貌、情兼备的*，成为众才追逐的对象，而*也要借助与士的往增添自己的价。《北里志》就记载了一位叫裴思谦的士状元及第后，的第一件事情，既不是拜会恩师，也不是会见同年，而是“作红笺名纸十数，诣平康里，因宿于里中”。估计他之前是没有被名们待见，现在金榜题名中魁首，就像中了奖一样，有了底气，上派名片。名们冲着状元的名，自然改颜相向。第二天，这位新科状元起床后，估计不好意思不付钱，牙也没洗就赋了一首诗：

（杨妙儿）长曰莱儿，貌不甚扬……但利巧言，诙谐臻妙。

士们也以能和*中的牌往为荣，她们的月旦之评，对自己的未来也不无助益。要“赢得青楼薄幸名”，没有建的才，就算是有潘安的貌、邓通的财、驴大的行货也是搞不定的。

一副臭显摆的面孔，我呸！

裴思谦的姿态还算是好的，另一位叫郑合敬的士则在及第之后赶跑到平康坊大睡特睡，还写了这样一首诗：

诗人和*之间的关

（郑举举）充博非貌者，但负品，巧诙谐，亦为诸朝士所眷。

（绛真）善谈谑，能歌令，其姿亦常常，但蕴藉不恶，时贤大雅尚之。

他在序上说，举们在考试之前，总是喜到教坊游。教坊的女“多能谈吐，颇有知书言语者”，她们“分别品，衡尺人，应对非次，良不可及”。他当年因为公事，久寓京华，时亦偷游其中，看着平康坊繁华鼎盛，常常想起极则反，总是怀疑这样的繁华还能持续多久。其后黄巢播天下，僖宗逃到四川，内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨，长安城顿*间地狱。现在天下稍微安定，但自己已经老了，回想以前的往事，只能写上一是一了。（原序较长，还有很多典故，此为意译）

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名为*阵

（小福）虽乏风姿，亦甚慧黠。

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