相对于先秦，汉代人的婚姻自主权已经没有了，基本上是父母之命。比如我们看《史记·项羽本纪》上就说：“张良，要项伯。项伯即见沛公，沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。”

那么女家择婿，注重的是什么呢？其实和现代人也没有什么区别，主要还是看男方本人的能力，在社会上吃不吃得开，有没有前途。像刘最初只是泗亭亭长，相当于今天的派所所长。父人吕公为了避仇，就来投奔刘的上司沛县县令。众人听说县令有贵客，当然都去祝贺了。刘来了之后，大大咧咧在礼单上写“贺钱一万”，其实一文钱也没带。没想到吕公一看见刘，就请刘坐了上座，说：“我从年轻的时候起就给人相面，经我相过面的人很多，没有谁能比得上你的。”然后当场要把自己的女儿嫁给刘。

可见，在这个时代，父母之言对女婚姻有着烈的影响。不过也不是铁板钉钉的，如果儿女表达自己的意愿，父母也会听取，并不像后世一样，立时受到激烈的反对。成语里用来形容夫妻恩的词有举案齐眉，这个故事的女主人公孟光是个又又丑的大黑妞，还是个老女，据说力气大得可以举起一块石磨，都三十岁了也没有嫁去，因为心太了。于是父母就问她，你到底想嫁给谁。孟光就说：要嫁就嫁像梁鸿一样的好人。梁鸿一听，上请媒婆将她聘家门。这事情要是发生在宋明，孟光的上至上要上三帽了：“*”、“不规”、“有悖礼法”，但是在汉代，却成为一段佳话。

而指腹为婚的事情在这个时代也已经有了，《后汉书·贾复传》上说光武帝手下大将贾复在战场上受了重伤，光武帝听说之后，大惊失，许诺：“我所以不令贾复别将者，为其轻敌也。果然，失吾名将！闻其妇有，生女邪，我娶之；生男邪，我女嫁之，不令其忧妻也！”

那么男方选择女方的依据又是什么呢？最主要的当然是帮夫运了。比如汉朝有个有名的循吏黄霸，他后来到了丞相这个位置。在他年轻的时候，有一次和一个擅长相面之术的人外

的历程第二章：军事帝国时代的文化（秦汉魏晋南北朝）掌故（1）

我们再看另外一个小故事，东汉名士樊英生了病，于是妻派婢女去探问，樊英竟起下床答拜。有人不免诧异，樊英就解释说：“妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答。”

。那么那个时候的夫妻相的情形，到底哪说法更准呢？

又比如刘的大臣陈平，他年轻时可是个典型的穷酸，家里既穷，又喜读书，自然就娶不上老婆了。同乡的一个小老张负是个有钱人，注意到陈平这个容貌不凡的穷小，经过一段时间的观察，决定把自己的孙女许给他。说起他这个孙女，命不好，之前已经嫁了五次，估计是那个地方的纪录，反正是嫁一个死一个。但是，张负的儿不同意把自己的女儿嫁给陈平，说陈平穷，又不什么正事，县里不少人看不起他，为什么要把女儿嫁给他？张负自然有他的理，他说，他发现陈平的门前留下了很多来拜访他的车的轨迹，这个小以后肯定不是一般人。

从这两个例可以看，汉代是男女平权的时代。虽然从礼仪上来讲，有上下，但是日常相并没有尊卑之分，起来是那么的坦坦。

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《汉书·张敞传》说，汉宣帝时的京兆尹（相当于现在的北京市长）张敞喜亲自为妻画眉，而且眉样媚好，很是行（可见理发容就是男人的项啊），一时传闻京中。朝中有人一向看不惯张敞受到皇帝，就去举报了。张敞面对皇帝的责问很得，他说：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”可见他并不以为妻服务为耻。