位秀才不吝赏赐的。

为了获得足以傲视群的“壮伟”之，古人在这方面的想象力可以说远远地超越了时代。比如《*》一书中的男主人公未央生，为了实现这一目的，居然冒险实行了一项骇人听闻的手术——将狗的*组织移植到他的*上使之壮长大。当他遇见能够满足他的心愿的天际真人时：

未央生：“这等，学生不能待，还是为人之学罢了。方才见尊禀上有‘能使微变成’这八个字，所以特来请教。不知是怎样方法才能改变？”

术士：“法不同，大抵要因才而施。第一，要看他本来的尺寸生得何如；第二，要于本来尺寸要扩充多少；第三，要问他熬得熬不得，拼得拼不得。定了规矩，方好下手。”

未央生：“这三件是怎么样，都求老先生明白指教，好得学生择事而行。”

术士：“若是本来的尺寸不短小，又于本来尺寸之外扩充不多，这法甚容易，连那拼得拼不得、熬得熬不得的话都不必问，只消用些药敷在上面，使它不辨寒不知痛，然后把药替它熏洗，每熏一次洗一次，就要搓一次扯一次。熏之其长，洗之其大；搓之使其大，扯之使其长。如此三日三夜，就可比原来尺寸之外长大三分之一。这法是人所乐从的。若还本来的尺寸短少，又要于本来尺寸之外扩充得多，这法就要伤动骨了。所以要问他熬得熬不得，拼得拼不得。他若是个胆小的人，不肯利害之事也就罢了，若还是*不顾命的，就放胆替他改造。改造之法，先用一只雄狗、一只雌狗关在空房里，它们自然*起来。等它们*不曾完事之时，就把两狗分开。那狗肾是极之，一中长大几倍，就是后还有半日扯不来，何况不曾完事？而这时节先用快刀割断，然后割开雌狗之，取雄狗之肾，切为四条。连忙把本人的用麻药麻了，使它不知疼痛，然后将上下两旁割开四条，每一条内带狗肾一条，外面把收灵丹即时敷上。只怕不善用刀，割伤肾，将来就有不举之病，若肾不伤，再不妨事养到一月之后，里面就像，不复有人狗肾之别。再养几时，与妇人事那，就与狗肾一般。在外面看来，已比未的时节长大几倍；收中，又比在外的时节长大几倍。只当把一变几十了，你那里面快活不快活？”

《*》的故事虽然是小说家言，不过足可概见以“壮伟”为荣在那个时代何等的固，以至于能够支撑男主人公以百倍的勇气，拼了命、不要命地接受这一手术。

也也也

——女崇拜

“也”字和用来象形男生的“且”字相对应，是用来象形女生的。

其实男女的崇拜不独中国为然，世界各地都有，便是近在我们旁的印度，在古代他们所信仰的印度教的一个支派中便以“六芒星”为图腾，此图腾乃是男和女的结合。男女合二为一，能源循环不绝，大抵是各民族文明一发端便有的觉悟。

官、怀、分娩本来都是一自然现象，可是原始人把它看得十分神秘。女生的象征，最初主要是或肚腹，还有*。初民先以陶环、石环等为女的象征，其后则以鱼的形象作为女象征，这是因为鱼形特别是双鱼与女十分相似，其二则是鱼的繁力很，当然这也和原始初民都经历过漫长的渔猎时期有密切关系。