。写的是一个叫豪尔赫的牙青年，他在推翻牙独裁争权后，曾发誓要嘴上叼着康乃馨度过每年的最后一个夜晚，即新年到来的第一天。在全民庆新年即将到来的夜晚，他偶遇一位姑娘。青年人虽然并不知她来自何方，姓甚名谁，便邀她共度好的夜晚，继而提一块睡觉，遭到姑娘的婉言谢绝。应当说，这篇故事虽然也属于“爆炸后文学”以情为主题的范畴，但与此同时它还为我们揭示了一些拉现实生活中更加层的东西，那就是在这些国家极为普遍存在的大男主义。在拉丁洲，这一社会现象既有其历史渊源，又有其现实表现。故事的开，就让我们看到了“姑娘沿着树木行走，带着只一人的女在公共场所所特有的正经、谨慎、又似乎心不在焉的神情急匆匆地走着，就像孤独是一难堪，就像所有男人的嘴都大开着，要去她的脖或咬她的嘴。”故事的戏剧在于：在这样一个特殊的夜晚，从长达四十年的法西斯统治下解放来的时刻，全民在这里庆祝，不分男女老少，不分阶层和肤，而我们的女主人公还是以这样的姿态现在众人的面前，因为她是没人陪伴的女，于是她必须压抑着自己的真实想法，装朝向一个目的地行走的样。也正是在这情况下，她才那样自然地接受年青男的拥抱。这名男在法西斯垮台时宣誓；要在嘴上叼着康乃馨度过新年的第一个夜晚。在这里，如果我们把年青人豪尔赫的和他对女主人公的拥抱认定为女主人公此刻又恢复到了男权为主的传统的社会位置中，于是，她不再是一个没有男人陪伴的“另类”，她可以放松自如地呆在人群里了。她几乎下意识地被牵着走，然后，和所有新结识的男女一样，在小餐馆里分享面包和酒，豪尔赫要向女倾诉自己的快乐，而到此刻我们还不知女的来历，只知她讲西班牙语而不是牙语，在故事的结尾我们才知她是智利人，逃离法西斯统治下的祖国，移居罗尼亚。对他们俩人相识过程的描写，表现了一近乎本能的对女的忽略和漠视。这“大男主义”综合症在斯氏的早期作品中是常见的。“但是最终；小伙什么也没问。”女在象征“力量”和“权利”的男面前，自始至终是被动的，卡尔门是豪尔赫望的对象，而他完全受自己主观愿望的支，于是他说：“我现在就付账，我们回家，你留下和我睡。”照传统的“大男主义”的法，这似乎是合乎情理的，在相遇相识后，卡尔门是这大餐的“饭后甜”，而豪尔赫完全凭自己的主观愿望安排了这一切。故事中两人的话语并不是很多，这以“静默”代替语言的手法在作者的作品中很常见，在上面提到的《相好》中，可以更清楚地看到这。在类似这样的男女之间情特别微妙的时刻，情成了主人公，而故事中的人和话语都不是最重要的，更何况话语说的不当，还会“扼杀”情。可是，没有话语就没有故事，就没有展，于是《相好》中的小伙就在内心独白中度过了和姑娘一起在车厢中的时刻。这篇故事中的女则只简短地说了“我不想”“我不能”，以不能不顾母亲职责为理由，委婉地回绝了男青年。结局是年青人又返回了女住的旅馆，来到了她的房间，但并不是求女她不想的事，而是一本正经、非常温柔地把那支他曾发誓整个夜晚会叼在嘴上的康乃馨放到了她的瓶中献给了她，这时他发现，她的瓶中摆放的也是康乃馨。在这篇故事中，康乃馨也和亚社会党有关联，该党在推翻萨拉萨尔的独裁政权后，夺得了第一次民?

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