我以为生命中最重要的，就是那些与生命有关的知识，它们一也不象，而是由一些燃尽天才生命的活生生的技巧组成，它被分为宗教的或是科学的，但其中，就会懂得那是很难分清的，我目前以为，大上讲，那些知识仍都是人类思维与实践的产，这些思维的华，作为教条，它像是一些已被创造的很有效的知识，而作为智慧，它更像是一些已被发现的技巧——我觉得大众文化的无聊单调之，就在于大众文化说到儿了，也只是一满足望的生活智慧，总是两件事，从六岁说九十岁，也不嫌烦，更好笑的是，大众文化还把其余的他们无法理解的智慧假想成智慧的附属品，大众何时才能懂得，神领域内的智慧要刻有趣得多，欧几里德的《几何原本》是一智慧，顿的《原理》是另一智慧，《塔木德》是一智慧，《金刚经》又是另一智慧，每一块这智慧的大陆都要比大众所在的只有生活智慧的孤岛要庞大丰富得多。我是一名男，知只有万不得已才会把希望建立在生下的孩上，而生养孩要靠与女人的合作才能完成，我常想，若是我不能寻到通向永恒之路，我的孩难就能吗？还是从我从我自己上先下手吧，成家立业为妻孩尽力留在后面吧，想必那时我半多手上已掌握了一些技巧或教训了，可以教一教孩——为人父母，得有一拿得手的东西给孩，中国父母多半既无质遗产，又无神遗产留给孩，让孩生后站在一个低得如同原始人的开始人生，这真是悲哀，一句话，父母什么都不会，一生只会说一个“累”字，似乎自己的生命是一个无尽的负担，当孩的多半也只好如此吧——我认为，累的觉是一消极被动的受，近似于一文化中的隶状态，它是屈服于某威与役的结果，它瘪、匮乏、烦躁、压抑又辛酸，同时又是懒惰而胆怯的，而我不喜那些说累的人，势利的讲，我从经验中得知，在他们那里，我学不到什么令我振奋的东西。

想一想我们小时候，我们是多么地好奇，我们糊里糊涂地学了那么多东西，我们学习母语时到过痛苦吗，但为什么我一学到外语就到痛苦呢？因为那时我们好奇心减弱了，我们太自大了，认为我们懂的够多了，我们以为凭我们已知的就能够驾驭生活了，但那真是妄想——我们其实只在假兴与假难过中徘徊，甚至我们都不懂得兴与难过到底是什么——这就是无知而不承认无知的痛苦，就是因封闭在一个小圈圈里而导致的刻的迷茫，那是因为人们只在一个非常低的意识平里晃来晃去，即不自我（习惯），又跃不环境（他者），我们无法把生命能量集中起来，瞄准一个属于自己的目标去顽的努力，我们当然只能是不幸的。

知识

所以他们病了就倒在医院的床上叹气，或者往医生那里多钱，图个安心，悄悄希望这好能让别人对自己负责，但别人，不幸的是，今天再说一遍，别人多是与他们一样的人，想想看，结局会是什么呢？

有些人只据一失败的经验就认为思考是痛苦的，学习是痛苦的，但躲避这痛苦就能快乐吗？事实上，他们多半更痛苦——有什么比无知更痛苦呢？我现在暂时想不来。

事实上，什么样的知识都叫我兴趣，认为那才是生命的限度。拥有一个生命，就是拥有一次向那限度冲击的机会——人们总以为只从一个角度便可地契那限度，而就我的经验，那是幻想，知识是普遍联系在一起的，每一个问题都是下一个问题的隐喻，圣人从一滴中“见”，在我里那是不得已而为之，还是多听多分析别人的话比较明智，有些人从来没

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