当然，以现在目光看，那仍是些假，因它的内容是空的，行动中并无真正的神力量，缺乏更明确的主张及原则，它只是一与世界的对立，并无建设，也不算彻底，它带来的是更多的痛苦而不是快乐，我那时在内心的理想，竟是一个共产主义者，我希望大家都能像我一样，不要试图去占有什么，大家彼此之间亲如兄弟妹，有什么好东西分享好啦，好啦，钱呀、呀、情呀、名声呀、权力呀、思想呀，谁也别占着好的就不撒手，次的也试一试嘛，就当换换样儿不成吗？到现在为止，我都认为那些想法很好，但之后的时间，我为什么愈变愈刻薄、愈来愈愤世嫉俗呢？

占有（2）

舍不得这个世界，舍不得前看到的一切。

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舍不得

时刻，你们就完了吧？庸俗的大尾全来了吧？对不起，在那些时刻，我能得住！所以嘛——我比你们都优越！因为我什么也不怕！

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如今，我的内心，仍不能同意占有者的生活，我知它会导致我最初经历的痛苦，但我也知“反占有者”也是错的，它会导致另一贫瘠与厌倦的痛苦，不用我自己的经验举例，看看《拜传》、《雪莱传》什么的就懂了，那么，什么是正确的呢？有一段时间，我认为萨特与波伏娃是对的，他们几近平等地分享知识与情，分享希望、梦想、快乐与痛苦，世人对他们的议论多半是小孩对大人之见，不值得认真对待，虽然他们仍有痛苦。

那正是狭獈与肤浅。我希望别人都与我一样！我对自己要求，但对别人的要求也同样，我不懂得宽容，只觉得很多人都不努力，图轻松舒适，无创造力，只是在地球上浪费时间，若我用我的一生为他们服务，我到缺乏价值，我那时还不懂得文化的力量，以及人的黑暗，只是陷茫然孤立的自我之中，虽外表有气势，但内心不兴。

学打坐的候，要（对着唐卡中的佛陀像）观想佛陀的样，这一我很容易到。有一天，我打坐时把佛陀像换成我们家，我书架上的一本本书，一下，我发现，我们这个世界是那么细致，我本就无法观想我的整个书房，更无法观想书页中的一行行文字，这是一个内容多么丰富的世界啊，虽然有很多痛苦，但它却足够叫人着迷的了，据说极乐世界实现了人人平等，人人长得都跟阿弥陀佛一个样，书嘛，就是佛经，没别的，人们谈什么，还是佛经！那里没有痛苦，人们可在禅定中

现在，关于人生，我仍没有一全面而确定的主张，我仍想再试一试，记得初恋时我曾与那姑娘一起发誓，那就是以后无论如何，我们绝不去重复父辈现在过的生活，因当时我们都不认为那有意思，若年前，她结婚了，记得在电话里对我说：“我现在变了，我觉得，还是父母那一辈人的生活最合理。”我知她的话是真心的，也符合她的格及别，但我至今仍是不服，我仍喜那最初于稚的直觉而发的誓言，我希望自己能够找到一条我满意的生活路，如果我没有找到更好的，那么，就让我去试一试那更坏的吧，生活对我来讲，不是“去守住”，那是注定要把有意思的事变得没意思，而是“去发现”，你不能停下脚步，你要向前走，就是失败了也不后悔，这不仅是勇气，还是一对于人生的信心，反正据佛陀所言，事都是空的，事的本质就是无本质，也就是说，其实事间并无真正的不同，不同的只是我们的偏见罢了，那么，当我们无法同意那“正见”之时，就去看一看那些偏见吧，瞧瞧他们到底是什么，只要它们是诚挚的、真实的，就值得一看，我以为，这是生命的用途之一。

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