于是，戒烟不但是不可能的，而且是惨无人的。圣人常曰：“戒烟的人不可，他对自己都如此残酷无情，对朋友就更下得毒手啦。”这“不可”的类繁多，有“离婚的人不可”焉，有“喜告状的人不可”焉，有“写文章攻击人的人不可”焉，有“打老婆的人不可”焉，有“借钱不还的人不可”焉，但以戒烟的人最为罪大恶极，盖别的都是对人，情或可原，对自己竟也如此，不是蛇蝎是啥。

灵如自来，烟乃龙，打不开则不，啥都不能代替。有些人在报上看了洋大人写的补白文学，就起而实践，戒烟之后买香糖嚼，或买泡泡糖，以求贯彻。其实那有啥用乎？如果糖可代烟的话，烟店早关了门矣。所以戒烟之举，真不简单，克·吐温先生曰：“戒烟？嘿，那玩艺容易得很，我已戒了几百次啦。”常听有些人讥讽国历史太短，文化没有底，但克·吐温先生这一句话足可以抵得上一《论语》，尽人生的合奥秘。社会越步，世界越繁荣，人的情绪也越彷徨，需要烟稳定。虽明知有害，但理智不能抵挡神需要。这年，理智，往往太刚则折，对一个洁自好的人，烟遂成为生命中唯一的乐趣。

据“戒烟是对自己残忍”的理论，瘾朋友乃得到最大的鼓励，这和穿不合脚的鞋一样。有一个老每天都在抱怨他的鞋太窄，挤得他脚下痛苦难忍，朋友就劝他何不买一双大一的争的社会源和本质；战争认识论研究如何认识战争规律问，他答曰：“你懂得啥，老妻去年逝世，女儿今年跟人跑掉，房失了火，又被宣告破产。万般无奈，只好穿一双窄鞋，盖只顾得抱怨窄鞋，便把那些痛苦都忘啦。”呜呼，烟似乎就有穿窄鞋之。如果把那老的窄鞋丢掉，另给他穿一双合脚的，他的脚固不再痛，可是各式各样别的痛，纷至沓来，恐怕非上吊不可。瘾朋友一旦一支在手，心中就有一笃定泰山的觉，坐也坐得住，站也站得稳。这个时代的烦闷多矣，大烦闷不用说啦，小烦闷也足以使人发羊癫疯，如果再狠心去把烟戒掉，使情天平上少了一块砝码，劝人如此固不能人情，自己去戒，也未免太过于自苦。于是，仁人君们乃发现，这待自己的朋友，最为危险。

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忍卒睹。有些朋友在夜初降时，伏案写稿，烟盒内支支并列，毫无隙，袋里还有一包后备军。斯时也，意气昂然，气壮山河，每支只不过三分之二，便随手丢掉。可是到了后半夜，文思虽仍泉涌，而纸烟则已光，抓耳挠腮，恨不得全世界沉地狱。于是伸其苍白之脖，再伸其颤抖之手，在烟灰缸里仔细拣焉，拣到一长一的，便心怒放。最悲惨的莫过于一时不慎，缸中有（有人喜以茶浇灭烟间，乃天下最坏的习惯，慎之，慎之），懊丧之气上冲，不大开国骂者，未之有也。不要说爬格纸动写稿如此，据说搞政治的也以烟为佳，盖可使其更人生焉，丘吉尔先生的大雪茄就闻名于世。第二次世界大战时，英国雪茄采取给制，独对他无限供应，没有那玩艺到嘴里，他就心如麻。当六月六日诺曼底登陆时，他的雪茄忽然不见，前线火急电报竟压到案，得不到指示，满大汗的秘书去他，见他老人家正在翻箱倒柜找他的烟哩，后来若不是那位秘书从垫底下替他找，说不定那次登陆会陷于失败。然而，即令如此，英荷联军的滩阵地在岩石中便停滞了半小时之久，因接济不上而几乎全军覆没。呜呼，爬格纸动没烟，便写不文章，可谓小焉者矣。

戒烟的人可不可，我不置词，因柏杨先生乃是戒烟之人，不好开。但却因戒烟之故，发现了两，好像颇有学