会全如裂，但是你如果不喝，便是不够朋友。想当年秦琼先生为朋友两肋刀，而你连一盅酒都不肯喝，这朋友还能乎？而且，“平常你可不喝，今天日特别，不能不喝”。柏杨先生在日本时，还经常遇到下列可怖的场面：东洋大人立起来，不由分说，三杯下肚，用杯底在你前大晃特晃，你如果不也三杯下肚，简直是丢中国的人。把“朋友”到痛苦得要上吊的地步，那“敬”只能够算“敬”，只是有待狂的人借题蹂躏别人一下的“敬”。十年来酒量如海而不人，有酒仙之风者，就我所知，得两人焉，一为已逝世的臧启芳先生，一为仍在世的叶明勋先生，值得礼拥，歌功颂德者也。

固可从喝酒上看品，同样也可在敬酒上看品，不信的话，一试便知。

凶驴葬

匈饮者，王八饮也，死囚饮也。君没有见过绑赴刑场，执行枪决的场面乎？无论监斩官和死到临的朋友，一举一动，一饮一啄，都有一定之规。先监斩官老爷摆上香案，警卫林立；然后死囚先生，腕手铐，胫脚镣，前呼后拥而来；再然后监斩官告诉他曰：“上诉已经驳回，死刑确定，现在就要动手啦，阁下有无遗言？”死囚听啦，面现影，答曰：“我不该一时气愤，他一刀。可是有些人别人两刀，也是命案，只不过判三年徒刑，我无红包，只好抵命。奉劝年轻朋友，不可学我榜样，好啦，请吧。”接着狱吏摆上一盘馒，一盘酱，一杯粱酒。该死囚举起杯，一饮而尽，有些英勇过人的朋友，还喊一句号曰：“再过二十年，又是一条好汉。”然后砰的一声，隆重崩殂。呜呼，死囚之饮，不自由之饮也，正如书上所曰：“礼席丰宴，繁文缛节。终日拘挛，唯恐怕僭越。柏杨先生平生最怕这宴会，主人和客人之间，不过萍相逢，说不认识吧，仿佛认识，说认识吧，筵会散后，见了面连招呼都不会打，盖主人往往是大号或中号官崽。从前皇帝赐宴，就是一个好例，不信的话，在金銮宝殿上，打破一个杯试试！

驴饮，亦王八饮也，反正驴和王八都是一类东面，盖王八是形容其品，驴是形容其行。台湾驴甚少，似乎圆山动园养有两位，从前还挂着招牌曰：“其鸣声甚为悦耳。”悲夫，真是世界大变，大变世界，驴先生的鸣声都悦起耳来，自无怪大学堂教习都说黄梅调胜过响乐也。前天我又去动园一游，该招牌已经不见。是飓风刮走了乎？抑是园老板不好意思，自动拿去了乎？我们不知。我们知的是，驴鸣声，实在难听；而驴的“饮”相，尤其抱歉加三级。读者先生逛园之时，不妨请园丁打桶去表演一次，你看该驴先生和驴女士，一到桶里，肮脏而猥琐的尾，左摇右摇，前摇后摇，好不奇妙。只听它阁下的咙隆隆作响，一会工夫，桶全，得意之余，仰脖猛叫，白的牙齿连同红的牙床，在颤动的黑中忽隐忽现，可列为动界十大奇观。故书上曰：“杯不厌大，酒要满斟。持筹呼，大肆鲸吞。”呜呼，驴饮最容易发生在酒朋友之间，一群表面上生死弟史，或一群自称为铁肩担义的狐群狗党，被捧着玩的人自以为全属义之，经常聚在一起，大吃大喝，猛赌猛嫖，想不驴饮，不可得也。

然而驴饮和豪饮有别乎？当然有别，就跟良家妇女们和应召女郎有别一样。可能表面上没啥不同，即令有啥不同，不同之也甚微小，但其本质固有差异，看别人喝酒看得多啦，心里便会有一个分际。这在法上谓之“自由心证”，有心的朋友，一?