一好片，但也不能说看了一遍就不想再看，固大有人也看了三遍四遍者也。盖只要世界上一天有低级的作品，就一天有半票读者；一天有低级电影，就一天有半票观众。赵先生能再三再四看《梁祝》，便自有人再三再四看《飘》。谁都不要笑谁，谁都不要贬谁也。

萨孟武先生续曰：又有一位朋友杨树藩先生（政大教授）极欣赏梁祝电影的音乐，照他说：中国古代音乐用笠筝萧琴之类，其音甚清，所以称音乐为丝竹之声。西洋音乐，例如什么响曲，虽然也受那些自命为“等华人”的人迎，而由我们“地华人”听之，只觉聒耳聋，甚似打架。

《梁祝》电影里的音乐，是一项了不起的成功。可是，问题固在对音乐的基本知识上，我同样不知萨孟武先生引用的话，是不是杨树藩先生的原意？如果是杨先生的原意，则杨先生恐怕连半票观众的资格都不够，只能算四分之一票观众，甚至只能算免票观众。写到这里，想起一事，清王朝末年，不是闹着立宪，闹得一塌糊涂乎？皇帝乃派一些大臣，洋考察，有一个大臣（偶忘其名，读者先生有兴趣的话，可翻阅一下中国近代政治史之类的书，一查便知），考察回来，上了一个奏章，报告他游历各国的经过，说他到过的国家有英吉利、法兰西、牙、西班牙。这一个奏章上去不久，一位御史老爷一听，这还了得，乃也上了一个奏章，来揭该大臣的底牌，奏章上曰：“臣闻泰西诸夷，只有英吉利、法兰西、未闻其他。该大臣竟造国名，不类不。生牙，尚可谓之杜撰。西班生牙，诚不知何所云矣。显系居心叵测，恐吓朝廷。”这一状告的结果如何，我们不必他，他的是，一个人连牙、西班牙都不知，而仗着他是御史老爷，大发言论，咬定该大臣恐吓朝廷，你知把皇帝吓一是啥罪哉？小者杀，大者灭九族十族，事实在太大。杨树藩先生虽然没有在地理上疑心西班何以生牙，但在艺术的领域里，竟认为响乐“聒耳聋，甚似打架”，则不但西班生了牙，简直匈利在夹里也要生一牙也。如今的教习，竟攀上大清帝国的御史老爷，我们还有啥可说的。

半票问题之三

我们不知杨树藩先生有什么据，竟英勇地说中国古乐“其音甚清”。中国的古乐，其价值在那个“古”字，去了那个“古”字，“乐”还能听乎？国乐只有齐奏而没有响，这是我们的致命伤，急起直追都来不及，而今却了个杨树藩先生，不但不遮盖麻，反而说那是上帝因其生得太漂亮而打的圈圈，我们还争论啥哉？这正是“苍白的自怜”和“贫血的理想”，只注意自己的愁，不喝的是啥酒也。而杨树藩先生又一步猛轰响乐，说它“聒耳聋”、“甚似打架”。呜呼！要是还有不清半票是啥的朋友，读一读杨树藩先生这一段言论，便可找样版矣。一个人连响都不懂，而竟大谈音乐，还了政治号召在里面，若“等华人”等等，以便引起情的支援，真是不可说不可说。不知师范大学堂音乐系的教习同学们，应该集上吊乎？抑应该每人买把武士刀，集抹脖乎？幸而贝多芬先生不生在中国，否则他非被半票朋友抓来踢一脚不可。听下里人的人只能听下里，一旦别人奏起白雪，他恼羞成怒，只好骂等华人气。我们活到今天，才发现响乐竟不如黄梅调，也算不虚此生。

萨孟武先生引用了两位被亮了招牌的教习先生言论之后，乃正式开张曰：综合二君之言，西洋文化是暴的，中国文化是潜在的。暴