“正路学”来自势利主义，烈过度的势利主义来自酱缸。《笑笑录》上有一则故事说，宋荔裳先生小的时候，在私塾念书，有一位老科甲莅临参观，问曰：“你看的啥书？‘对曰：”《史记》。“问曰”谁作的？“对曰：”司迁。“问曰：”他是哪一科士？“对曰：”老爹，他不是士，只是汉王朝国史馆的一个小职员罢啦。“老科甲把《史记》拿到手中，翻了半天，不屑曰：”这书，读它啥？“据书上说，宋荔裳先生当时就恨不得咬他一。

没有理观念

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我们说圣人是帮凶，实在是故意温柔敦厚，其实他们不但是帮凶，简直还是正凶，至少，跟有权的大家伙同是共犯。如果有一天中国人的老祖宗盘古老爷大发脾气，要彻查是谁把中华民族糟蹋斲丧成今天这个样，知识分的恐怕得先打个稀烂。盖权力是一汽油，知识分不但不设法防止它燃烧，反而抢着火，怎不一发难收乎哉？

欧洲各国，从专制而民主，是逐渐的，这跟产业革命有关，但并不全靠产业革命。在机发明之前，洋皇帝的权力就一直受到知识分的拘束。法国皇帝最最自我陶醉，路易十四先生还曰：“朕即国家。”好像跟中国皇帝一模一样；但他的威力仍有极限，筹款凑钱时，仍得找人民商量，法国的三级会议虽断断续续，但也只断断续续而已，无法连掉。而英国的荒唐国王，像查理第一，必要时也只有召集国民会议一途。中国恐怕从来没有这回事，盖圣人已经为当权派发明了畸形哲学，曰：“率海之民，莫非王臣，率海之滨，莫非王士。”人民的财产和老命原来竟都是他妈的大嫖客的，怪不得皇帝想啥就啥，也怪不得政府官员都成了陪酒的娼也。结果是在大的权势崇拜狂之下，化为圣贤，化罪恶为纯洁，化大嫖客为天英明，化下三滥为盖世英雄。呜呼，知识分对权势心向往之，到了这丧心病狂的地步，真是没啥可说。

绝大多数问题，如果探讨其第一因，任他千万绪，都会追踪到酱缸。中国人天生地如此淡漠冷酷乎？当然不是。这不是我老人家也一厢情愿啦，呜呼，须知任何一个民族的婴儿孩童，都是天真烂漫的也，从天真烂漫逐渐地一个个变成丑剧人，绝不是先天的，而是后天的焉。

，随时再写一文，把柏杨先生蹂躏得一钱不值，我老人家绝不大惊小怪。

中国皇帝除了自己的亲爹之外，没有理观念（即令是亲爹，如果该亲爹不是大嫖客，理观念也很淡）。而中国人也从不敢以正常理，规范他阁下。伯父叔父，见了他固然要磕，岳父大人（皇后之父）见了他，更被不当人，而这不当人的岳父大人，只不过一人，其他那些女儿被嫖的老爹（嫔妃之父），还挤不上岳父之列哩。这也难怪，柏杨先生有一天老兴大发，去宝斗里跟女小混上

问题是，那老科甲为啥司迁都不知，连《史记》是啥也不知？无他，只缘那不是“正路学”而已。把《史记》读熟啦，有啥用？而必须把八文读熟啦路易·波拿的雾月十八日旧译《拿破仑第三政变记》。，才有得官。现在虽然没有老科甲，但却有的是老酱缸蛆，在他脑中，廖季衡先生海救人，算不得正路，岳飞先生忠报国，也算不得正路。即令他的尊嘴不得不努力宣传那是可敬的，但关着门训勉女，恐怕真心话就来啦。《说梦》上有两句诗，曰：“一个忠臣九族殃，全远害亦平常。”每个人都全远害，结果虽然并全不了，远不了害，（呜呼，全世界哪个国家民族，有中国这么长久的内外患，砍砍杀杀没有个完？）但却养成了中华民族特有的淡漠和冷酷。