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可怕的人类渣滓

的话而已。刘彻先生这个大，是个典型的畜生，既已打定了主意，还假兮兮问别人啥？既问啦，有不同的意见，听也在你，不听也在你，竟然发起这么大的王八气。

王允先生这段话，听起来颇有理，但仔细一想，病就来啦。这段话用到董卓先生上可能真是如此，董卓先生不过是一个没有脑而又不懂政治的土豪恶霸。一旦当了大官，掌了大权，就发昏第十一，以为靠他那西凉兵团的武力，就可以把天都翻过来。他之结怨于士大夫，甚至结怨于小民，在意料之中。把他的尸首摆到大街之上，公开展览，自然大快人心。问题是，我们抛开董卓先生不谈，只谈王允先生这句话，就十分的不太对劲。盖哪一个当权分在杀了他的对后，不是“士民莫不称赞”乎？岳飞先生之死，当时固“士民莫不称赞”，袁崇焕先生之死，当时“士民莫不称赞”得恐怕更厉害。理很简单，任何有权势的朋友再荒唐、再错误的行动，都有人攀缘而上，努力说顺耳朵的话也。如果只愿意听顺耳朵的话，结果一定培养来势利主义。

当司迁先生下狱时，依当时的法律，只要缴五斤黄金，就可从轻发落。可怜他阁下，官了三十年，却凑不五斤黄金。而亲戚朋友一听说他坐了牢，一个个躲他像躲瘟疫，不要说帮助他几文啦，恐怕就是探望一下的人情镜都没有。难亲友中没有一个知乎？用常情判断，一定有若知，只不过知虽然知，却没人敢跟政治气候和社会风俗习惯碰也。记得八年之前，一个朋友曾为这发表过叹，他曰：“我如果是司迁的朋友，我就倾家帮助他。”呜呼，他当然肯倾家帮助他，因为那已是两千年之前的事，如果类似的事情发生在今天，他如果不缩脖，才是真正的侠义情。这不是说大家全都着成僵尸，而是说一个人必须有最大的灵和最大的认识，才能势利主义的酱缸。

王允先生把蔡邕先生栽赃为“佞臣”，把司迁先生亘古杰作《史记》栽赃为“谤书”，已够混啦（但也可看，再受敬仰的人和再有价值的作品，都有酱缸蛆从心里不舒服），而更混的是他一听蔡邕先生伏尸痛哭时说的那段话。那段话曰：“董卓伏诛，士民莫不称赞，此何人敢独哭耶？”

势利主义最大的特征是不讲是非，而只以势利为是非。吾友屠申虹先生告我一件故事，该故事发生在他的故乡浙江：他有一个亲戚，在搞战期间，制造沦陷区能行的伪钞，用以在沦陷区采购枪弹医药打游击。该亲戚不幸在抗战胜利前夕，被日本人捉住，枪决牺牲。当他的死讯传到他村庄的时候，若正人君听啦，无不摇叹曰：“这个孩，什么都好，就是不肯正，不肯走正路，如今落得如此下场。”呜呼，这就

有一非常奇怪的现象，不知各位读者老爷留意没有？大家伙一面希望他的臣民侠义千秋，为他死，为他亡，一面却又用暴力驱使臣民势利。结果是表面上侠义千秋第二国际的领袖和主要理论家之一。曾任德国社会民主党理，而骨里则一劲势利。盖势利主义有排他，和侠义情不能和平共存也。君不见王允先生乎，此公是一代女貂蝉女士的爹，用计把董卓先生杀掉，暴尸三日。蔡邕先生因受过董卓先生的厚恩，前去抱着尸首痛哭。王允先生闻报，怒发冲冠。蔡邕先生那时正在编篡汉史，要求援司迁先生之例，“黔首刖足”以便完成。你猜王允先生说啥，他曰：“从前刘彻不杀司迁，遂使谤书传后世。方今国运衰微，朝政错，不可令佞里执笔于幼主左右，使吾等蒙其讪讥。”结果蔡邕先生被活活绞死。