”的，只有张宗昌先生的工厂才可胡满贯也。

于是乎前天报上又有了新闻，巨官又在“擢拔优秀青年”矣，一位两个月前才当了打狗脱的三十三岁的年轻人，被正式任命为台湾省政府秘书，报上曰“台湾省政府黄杰主席，今天正式任命一位台湾省籍优秀青年赖星梁，担任省府秘书，以实现他擢拔台湾省青年人才的主张。”该堂皇主张的结果是：“赖秘书之父赖森林，为台湾省工业巨子（妙），现且为议员（妙），赖星梁不但精通日语，且英文造诣极深（妙）。”“赖星梁于二月一日，由其父赖森林和另外一位省议员许金德、建设厅长林永梁等，陪同前往中兴新村，并介绍与省府秘书处同事晤面。”

这一段新闻使我们想起一幅洋大人的漫画：老板大人介绍一个年轻小伙子给办公室全体目瞪口呆的大小职员曰：“为了选贤与能，提拔后进，我特派约翰做你们的处长。他是我的小犬，刚从欧洲游历回来。”呜呼，有一个可怜兮兮的朋友告曰：“这年头黑格尔认为人对世界的认识只是”绝对精神“的自我认识；旧，一个人，尤其是一个年轻人，要想成为优秀青年，‘孚’了起来，颇不简单，如果赖先生的亲爹不是工业巨子，也不是省议员，又没有那么多大力的父执，恐怕幺鸡吃不了烧饼。”我想该朋友似乎有点神经病，其然欤？其不然欤？其要咳嗽欤？其不要咳嗽欤？

（柏老按：到了一九八○年代，重读这则新闻，仍有感慨，咦，官宦世家的小子有福啦。）

玉匣记

世界上越是弱者，忌读越多；越有缺点，越怕别人说他有缺点。所以和尚最怕听人骂秃驴；害杨梅大疮的朋友，最怕听人说花柳。我有一位同事，便是如此这般，有一天，他正坐那里埋头苦读报上的花柳病广告，我曰：“老弟，你是不是用上啦？”他气得脖子发粗，怒曰：“你怎么知道我看花柳广告？以小人之心，度君子之腹，度了不算，还要血口喷人。”把我顶得下不了台，可是第二天我却在某性病医院门前遇见他，刚从里面钻出来，探头探脑，恰和我碰个正着。呜呼，我这才恍然大悟，他当时为啥连脖子都粗了也。盖做了亏心之事，或理屈之事，怕的就是小鬼叫门，不幸有个倒楣分子经过，“唿咚”一声，滑了一跤，他在房里立刻就吓了一跳，战战兢兢，出门一看，原来不是小鬼，那岂不是故意捣乱？自然非抓而接之不可。如果他立得正行得正，不要说有人在门口滑了一跤，便是谁弄个原子弹轰一下，都没有关系。君不见监狱里的死囚乎？凡死囚散步时从没有把手背到身后的，盖那模样和“绑赴刑场，执行枪决”差不多，越是有资格被枪毙的人，越是讲究，偶尔不小心，把手往身后背了一下，就会立刻咒天骂地，以祛不祥。如果仅只是个小偷，或仅只是个扒手，他就不在乎背手不背手矣。

中国有一本书，曰《玉匣记》，专门为弱者所设的书也，上面讲的乃是忌讳之学：上午八时，神在正南；上午九时，神在正北；入灶时，神在锅底；如厕时，神在毛坑。简直处处有神，地地有鬼，俗云：“看了《玉匣记》，不敢放个屁。”这和大圣人孔丘先生的见解，有暗合之妙，孔丘先生曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言逊。”《玉匣记》就是告诉你应该如何去危行言逊。中国五千年优美文化，竟孕育出来这部大著，可知五千年可怜小民，过的是啥日子也。目前《玉匣记》当然不再流行，谁都不会相信撒尿时要先拣好方位——十时撒尿，向东撒之，十一时撒尿，向北撒之。不过，不管《玉匣记》这本大作存在不存在，只要中国同胞和中国的官老爷一天神经衰弱，《玉匣记》的精神就一天不死。

凡事

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