炮（手枪）焉，有警察厅焉，而三个可敬的家伙背后固啥都没有，还有啥可说的，张先生当然胡之。如此这般，过了一会，有一个家伙也单吊幺，他想这下也可如法炮制矣，恰巧有一家打下一张一简，真是天作之合，乃把牌也一推曰：“胡啦！”张宗昌先生曰：“你怎么个胡法？”该家伙曰：“我也是幺吃烧饼。”张先生曰：“不行，不行，幺刚才已经吃饱，不能再吃啦。”该三人闻言，再用艾克斯光睛一瞧，张先生背后军警林立如故，军法焉、盒炮焉、警察厅焉也如故，而自己背后也啥都没有如故，还有啥可说的如故，只有输到底的一途矣。

这一学问，柏杨先生名之曰“幺吃烧饼学”，越是天圣明的时代，幺越是猛吃烧饼，或越是猛不吃烧饼。常有些脑不清的人曰：“嗨，你看某人某人，他怎么能那样呀？”非他有啥特别，而因为他是幺，或因为他是烧饼故也。晋王朝贾充先生，不过是个四五人，因为颇有政治警觉，乃成了皇帝司炎先生手下第一等红人。他翘了辫之后，没有儿、香火中断，司炎先生乃命令他的外孙韩谧先生为嗣。这情形在现代当然算不了啥，可是当时却“全国哗然”，司炎先生乃下诏曰：“太宰贾充，崇德立勋，勤劳住命，背世殂陨，每用悼心。又胤早终，世嗣未立，古者列国无嗣，取始封支庶，以绍其统，而近代更除其国。至于周之姬旦，汉之萧何，或预建元，或封爵元妃，盖尊显勋庸，不同常例。太宰素取外孙韩谧为世贾黎民后。吾退而断之，外孙骨至近，推恩计情，合于人心。其以韩谧为贾充孙，以嗣其国。自非功如太宰，始封无后如太宰，所取必以自己如太宰，皆不得以为比。”

这一诏书，前半段说得还有理，外孙和孙，在血统上讲，因没有一分别。可是后半段就幺吃烧饼学矣学。1916年任不列颠科学院名誉院士。认为整个世界本质上，译成白话，那就是：“除非功勋跟贾充一样，除非有了爵位而且第一代便绝了后跟贾充一样，而且又除非亲生女儿生的孩跟贾充一样，都不得援例。”说了半天，只一句话，只有贾充先生可以吃烧饼，别人统统不可以吃，盖别人不是幺还不饿，就是已经吃饱啦，只有贾充先生才能吃，这法，乃张宗昌先生的老祖宗。

大概是前年之冬，大批纳税人辛辛苦苦缴的纳税钱，被一群官崽慷小民之慨，投唐荣铁工厂，一时也像贾充先生闹的风波一样，全国哗然。当哗然到最时，柏杨先生即英明地指两：一是，不要说全国哗然，就是全地球哗然都没有用，你越哗然，他越猛，盖必如此，才有威信，才能过瘾而舒服也。另一是，幺一旦吃起烧饼，谁都拦不住。司炎先生一手于先，张宗昌先生一手于后，中国人仍浑然不知，可叹不可叹乎？尤其怪的是，竟有若迷迷糊糊的立法委员在院会中问。报载，立法委员问的是：“此次引用总动员法局条文，冻结债权人债务，不考虑如果其他工厂也都照唐荣铁工厂这样，那不但外人华侨不敢来投资，连民间有钱的人，也不敢投资啦。”官答曰：“申请救济的工厂，是有限制的，并非一般的工厂均可适用。”呜呼，一些后学之士，恐怕是非豁然贯通，连连打呵欠不可，盖只有张宗昌先生的幺可以吃烧饼，其他的幺只有瞪一途——你不瞪，你抵抗得住乎？盖“那不是一般的工厂均可适用”的，只有张宗昌先生的工厂才可胡满贯也。

于是乎前天报上又有了新闻，官又在“擢优秀青年”矣，