主义，无不于此思想。大地之人类历史，有文字记载者已有五千年激愤之情。光绪二十八年初刊五十篇，补佚两篇；光绪三十，何以五千年以来未尝发生严重问题？而独于百余年以前个人主义经济学家尔萨斯发表人论，岂其毒作用以引起人问题乎？又何以五千年以来，世界人继续繁衍，人类不以为有问题？而独于百年以来，人突飞猛，而忽然发生人问题乎？”

这一段里，一连两个“乎”，而后一“乎”更山鼓，盖他自己已用“人突飞猛”解答了矣。呜呼，由人问题拉上唯思想，拉上共产主义，拉上个人主义，是帽铺掌柜的飞帽办法，不是讨论问题、解决问题办法。人问题和那些帽本风不相及，这又是一“纽约城张飞战岳飞”好戏，无怪他自鸣得意也。

廖维藩先生的逻辑是，过去没有回题的，现在也不会有问题，将来更不会有问题。人这玩艺五千年来都没有问题，而竟然迈了一问题，不是“非愚即妄”是啥。呜呼，五千年来人是不是有过问题，我们不知，但知一的是，即令五千年从没有发生之前，该问题固从没有发生过也；社会不断步，旧问题不断解决，新问题也不断产生。清末的辫问题，民初的缠小脚问题，现在都消失矣，但新的问题却取而代之，咦，从前谁听说过原尘问题乎？而现在原尘成了问题矣。从前谁又听说过砍杀尔问题乎？而现在砍杀尔成了问题矣。从前谁又听说过烧生煤问题乎？而现在烧生煤成了问题矣。从前谁又听说过恶补问题乎？而现在恶补成了问题矣。

不要谈科学谈社会啦，就以立法委员而论，宪法上堂堂皇皇规定，三年一期，有啥问题的？而如今恐怕是严重万分时成《秋穀梁传》一书。，如果不是大法官使撒手锏，咬碎钢牙，作霸王解释，恐怕廖阁下今天质不成询矣，每月额的民脂民膏也下不了腰包矣。想当初立法委员任期届满，全国心之际，没听说廖先生而，卷了铺盖，也没听说廖先生怒斥大法官“非愚即妄”，大概这和既得利益有关，下不得手也。大法官解释立法委员任期，是解决五千年来从未发生过的任期问题的方法；医师们为妇女装置乐普，是解决五千年来从未发生过的人问题的方法。二者固一模一样者也。廖先生又何厚于己，而薄于彼乎？有人说这是利令智昏现象，我想不见得不见行，看他不声不响地蹲在凉粉摊上猛吃，固脑清醒之士。

廖先生最痛心的，是为“未婚而时有怀机会的年轻妇女”装置乐普，像女焉、酒女焉，廖先生之意，最好让她们不断生孩。呜呼，一个人往往有一个荒唐的时期（圣崽们当然没有，绊脚石当然也没有），不过男人荒唐的危险少，女人荒唐的危险大。男人荒唐，一旦醒悟，改过自新，众人齐拍掌日：“浪回金不换。”而女孩恐怕不这么简单，盖怀是她的大敌，如似玉一旦生了一大堆私生，那就算等于报销。而女焉、酒女焉，廖先生既承认她们“势迫此”，为啥又狠心让她们非生一大堆私生不可？任何一个女酒女，她随时都可以也像臭男人一样地“浪回金不换”，但如果她膝下有一大堆私生，恐怕她这一辈有苦受的。廖先生可以端嘴脸曰：“那是她自作孽呀！”好吧，算她自作孽，但那些无父的孩何辜？被作践，被歧视，轻焉者自己堕落，重焉者造成社会动，廖先生睡觉睡到半夜，难不汗乎哉？

越窗报案

我说廖维藩先生脑清醒，一定有些专唱反调的家伙摇?