叶先生踢腾得最厉害的是“五行之位首东南”，不但“首东南”，而且“此中西人士所共明，非中国以人为外也”，真不知这个“所共明”有啥据，国盖洛普应该举办一个全球的测验，看看虽在五十年后，而“共明”的人到底有多少。叶先生更一步的论据是：“五黄属土，土居中央，西人辨中人为黄，是天地开辟之初，隐与中人以中位，西人笑中国自大，何不以此理晓之？”我想幸亏鹿门先生没有用此理向洋大人晓之，如果真的晓之，恐怕中国的财政非崩溃不可，盖洋大人全都把牙笑掉，要赔多少银才能结案哉？

信曰——近世时务之士，必破夷夏之防，合中之外之教，此则鄙见断断不苟同者。临读世兄歌词，敢以见所及，一明其非，夫地球圆，木能指一地以为中，但合东西南北考之，南北极不相通，则论中外，当视东西矣。亚洲居地球之东南，中国居东南之中，无中外，独无东西乎？四时之序先夏，五行之位首东南，此中西人士所共明，非中国以人为外也。五黄属土，土居中央，西人辨中人为黄，是天地开辟之初，隐与中人以中位，西人笑中国自大，何不以此理晓之？若以国之弱大小中外夷夏之局，则秋周德衰矣，何以存天王之名，鲁之弱小远于吴楚，何以孔曰我鲁，北理明甚，无烦剖辨。尧舜禹汤文武之教，周公成之，汤孔大之。三代而下，异教之为圣教澌灭者不可殚述，即以文字论，佛法盛于六朝，而其梵夹之经典，反借中文而后传，辽金元凭陵宋室，可谓至极，今三国之书不存一字。此第圣人糟粕而已，潜移默运，扫异教于不觉，何论旁行诘屈之书乎？

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纽约城张飞战岳飞

叶德辉先生这封信是五十年前写的，想不到五十年之后，他的后裔——不是血统上的后裔，而是心智上的后裔——仍在那里遵古炮制。廖维藩先生在他的质询中曰：“以颜而论，黄为中，似较优。”呜呼，这以黄为中似较优的奇异观念，不知是谁放到他脑里的？是叶德辉先生魂不散，放去的乎？抑廖阁下自己仰观天象，忽忽冒来的乎？叶先生在地下赴义和团大师兄之宴，三杯下肚，一定猛拍大曰：“吾不孤矣。”说不定还会发贺电之类的玩艺，以表敬意，不知廖先生收到了没有也。看情形中华民族似乎注定地要在“黄属中似较优”梦吃里过日，读者老爷中如果有修养差劲，忍不住要的，不妨去西门町卦摊，一块钱问问张铁嘴，能不能算来我们小民何时才能听不到这咯吱咯吱的噪音也。

的话就可明白啦，曰：“皆言房中之事。”好在该书街上到有卖，贵阁下如果想看看这类正人君兼忧国忧民之士的嘴脸，不妨买上一本，躲到厕所里偷瞧可也。（太太小们千万不可到书摊上问，盖书摊老板有把珠爆来的危险。）叶先生有一位好友鹿门先生，清王朝末年，中国人对世界知识渐开——犹如现在中国人对节育知识渐开一样，鹿门先生的儿曾作了一首诗，诗曰：“若把地球来参详，中国并不在中央。地球本是浑圆，谁居中央谁四方？”叶德辉先生看啦，于为《素女经》写序之余，义愤填膺，写了一封信给鹿门先生，可惜他阁下不是立法委员，不能提质询，但该信之彩，也妙绝千古，抄一段于下，以便与他的后裔二世先生的大著，前后辉映。

叶德辉先生这一封信，掷地有金石声，我们真得谢他当时义愤填膺，犹如我们现在得谢叶德辉后裔二世先生义愤填膺一样，盖没有这两番填膺，中国人怎能有福瞧瞧模乎哉？

廖维藩先生曰：“今世人问题之所以发生，实起于唯主义之思想，无论共产主义或个人