骨骼所化，黑舍利是发的，红舍利为肌，而绿或是五斑斓的舍利，则属于内脏。当年，释迦牟尼佛祖涅槃后，化舍利一石六斗，古印度八个国王各得一份，在各自的领地内建塔供奉。到了印度孔雀王朝时期，有一位阿育王，曾经非常暴烈，频频发动战争，但在某一天突然顿悟并开始全力弘扬佛教。他开启了佛祖8个舍利塔中的7个，取佛陀舍利共达84000颗，在天下遍筑舍利塔。据《菩萨胎经》中所述，阿育王散发舍利建塔时，“今华夏天下，分得一十九所。”佛书《法苑珠林》列了阿育王在中原为供奉佛祖舍利所建的19座塔名和立塔地，其中河东蒲坂塔也就是莺莺塔为第四座。

凡游人在莺莺塔下以掌相击，便可听到自塔上传来“咯哇！咯哇！”的蟾鸣之声，令人不得其解，方志中被称为“普救蟾声”。

洛才张君瑞上京赶考，途中遇雨暂避普救寺，巧遇扶送父亲灵枢回乡时滞留寺中的崔莺莺，两人一见钟情，上演了一幕人至凄的古老情故事。

（bsp;唐代才元稹将其演绎成传奇小说《莺莺传》，元代大戏剧家王实甫又依照金代董解元的《西厢记诸调》改编成杂剧《西厢记》，至此，普救寺为故事的发生地，而名扬天下。

是日黄昏时分，潇潇细雨，田野陌笼罩在一片茫茫雾霭之中，农夫早已歇锄回家，路上更无游人。

莺莺古塔前风蒿丛生，破败的塔门上挂着一把锈迹斑斑的铁锁，风儿着斑驳陆离的门扇，发令人心碎的“咕咚，咕咚……”声。昔日的古刹梵音今已不存，莺莺塔下曾经发生过的那一段千古情绝唱，早已湮没于黄昏里滴滴的斜风细雨之中了。

关中地脐“风后冢”狭窄的秘内，妮跟随着大黑猫“小翠儿”吃力的沿着倾斜向上的石甬爬去，四下里漆黑一片，伸手不见五指，大概是由于千年封闭的缘故，空气中都带有着一沉闷腐朽味儿。

不知过了多久，前方现了一丝微弱的光亮，妮的心中骤然一阵兴奋，有光线就是说快要到地面了，她拼了命的向前爬去，最后来到了甬的尽。光线是从一堵青砖墙窄窄的一隙里透来的，那堵墙已经将秘完全封死了，“喵呜……”大黑猫发了绝望的哀鸣声。

完了……妮一下了气，四肢随即，躺在冰凉狭窄的石之间，甚至连退回地里去的气力都没有了。

许久，妮眯起了睛，凑到细瞧过去，原来那边又是一间石室，墙上镶嵌了数块黄的萤石，散发着淡淡的黄光，原来那边还是在地下……

不行，妮不能死在这里，妮还要去找娘，还要去找那个大国师勐拉差翁。坤复仇……她伸手来，用指甲抠了抠砖墙，掉在指间一些碎砖屑，由于年代久远，青砖已经酥了。

妮斜倚在石上，运足了气力一抖手臂，使“达五式”中的第三式“断臂立雪”，“嘭”的一声闷响，青砖墙落下了一大堆碎屑。妮觉到有了希望，于是挥动着手臂一下又一下的抡了过去，最后“轰隆”一声响，砖墙终于砸了一个大窟窿……