能大蟾蜍都是被这些土人在附近所捕获的，用绳索捆扎得甚是结实。那些大蟾蜍张着大嘴，表情显得十分惊恐，似乎是在为自己即将面临的命运极为担心，都在尽力挣扎，刻画得虽然简单，却极其生动，让人一看之下，就能会到石刻中所传达的景象，其中充满了一古时候大规模牺牲杀戮的悲惨氛围。

数名羽的土人，在一位角盔的首领指挥下，同时用长杆吊起一只大蟾蜍，把它举到半空，伸化石森林石上的一个中，中冒黑气。

后边另有一艘木船，摆放着几只变小了的蟾蜍，显一副死不瞑目的表情，圆的也变得憋，而那些死蟾蜍石刻的颜上，与那些活蟾蜍也有所区别，显得毫无生气，悲凉而又可怖，充分现了生与死之间的落差。

我只看了这些，便联想到在山神庙内目睹的事，那黑面山神左右，各有一名山鬼服侍，一个捧着只火红的石葫芦，另一个抓着一只活蹦的蟾蜍，原来是表明这位镇守大山的神灵，居住在一个葫芦形的山之中，而且当地的人们，在巫师的指引下，捕捉大量的蟾蜍来供奉于他。

（bsp;我问shirley杨：“那么说咱们不是变小了，而是这山，确实是个葫芦形状，呈喇叭形，咱们从葫芦嘴一样的窄小山钻来，现在是走到了前半截葫芦肚的地方？”

shirley杨：“你只说对了一半，前边的石刻虽然模糊不清，我却发现里面有一些关于这里地形的描绘。咱们来的，是葫芦底，那是个人工凿来的，也被认为的修成倒葫芦形状，与这个天然的大葫芦相互连通，而且大葫芦的历史比献王墓可要早得多了，咱们倘若想从这中穿过抵达葫芦嘴的献王墓，就要钻土人用长杆把大蟾蜍挑去的那个，有可能那位山神爷还在里面等着咱们呢！”

我一时没反应过来，完全怔住了：“山神老爷等着咱们什么？难不成想拿咱们当癞蛤蟆吃了？”

胖对shirley杨说：“你用不着吓唬我们，除了主席，咱服过谁？老拎着冲锋枪去溜溜，他若是乖乖腾条路来让咱们去还则罢了，否则惹得爷恼怒起来，二话不说先拿枪突突了他，这葫芦以后就姓王不姓黑了。”

我回过味来，对胖说：“你胡说八什么，古代人封建迷信思想也能当真，我就不信有什么山神，我在昆仑挖了好几年大地，也没挖过什么山神，我想那不过是当年里生存的某野兽，当地那些无知愚昧，受到统治阶级蒙蔽，以及被三座大山所压迫的勤劳勇敢的劳动人民，就拿那家伙当作神灵了，这样的先例在中国历史上比比皆是，数不胜数。”

胖若有所思的说：“倒也是这么个理，要不怎么都说知识就是力量呢，假如真是什么动被当作山神，可能是蟒蛇一类的活，这山老林里就属那玩意儿厉害，蛇吃青蛙的事咱们见得多了，八成就是条老蟒或者大蛇之类的。”