可以说在这退只见徘徊不决的时候，发现了一化石祭台，就显得意义十分重大了，我们现在只能寄希望于此，如果能从祭台上找一些线索，对我们现在的境行一次评估，那就可以决定是要继续冒险前，还是必须原路返回，另外再想其他的办法，寻找“献王墓”的通。

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胖用工兵铲继续清理其余的石刻，他清除一分，shirley杨便看一分，但是大分都已经无法辨认，而且顺序上颠三倒四，令人不明所以，看了一阵，竟没再发现任何有价值的信息。

装备和能源的不断消耗，使得我们不得不竭尽全力尽快的穿越这山，但是这古怪的中危机四伏，越往走，变得越为宽广，而里面的植和昆虫也比外界大了许多。正如shirley杨所说，昆虫是世界上有最生命力和杀伤力的，它们之所以还没有称霸这个地球，完全是由于受到了型过小的限制，如果我们在山里照这么走下去，那些飞虫只消再大上三圈，倘若不走运被它们叮上一，就必然会一命呜呼，任你是大罗金仙也难活命。

胖指着化石祭台上的黑面神氏说：“哎，这黑脸儿，象不象在山神庙里供奉的神像？只少了两个跟班的夜叉恶鬼，原来这葫芦是他的地盘，不知这孙是什么来路。”

我见shirley杨的脸有些古怪，看不是喜是忧，似乎更多的是疑问，于是把“狼”手电筒和“剑威”气步枪给胖，伏下，去看那祭台上的磨绘石刻。

大致还可以看，这块石刻的图形中有一个材大的黑面神灵，大耳鼻，脸上生有，中衔着一枚骷髅，面相简单奇异，很容易就会令人过目不忘。

，有些地方甚至还保留着原始的彩。

我心中也暗自焦虑，一边举着手电筒为胖和shirley杨照明，一边警惕着四周的动静，现在不当不正的停在山中间，这里岂是等闲的所在，潜伏的危险实在太多。那神鬼没的底女尸，型大得超乎寻常的蟾蜍，还有那些硕大的飞虫，虽然我们暂时还没有受到什么致命的攻击，但是我们现在还没搞清楚自己的有没有在变小，是否是因为这葫芦状的而产生了某变化。

只见那些木舟中捆绑着很多大只的蟾蜍，可

我定下心来仔细观看，画面艺术造型犷浑厚，构图朴实，姿态自然，但是写意较，那是一幕诡异无比的场面，在化石森林的面中，一群羽的土人，乘坐在小舟之上，手中都拿着长长的杆，那些杆和木舟，我们在通过“殉葬沟”之后，都曾经见到过，当时不知是什么用的。

我实在等不下去了，便对shirley杨说：“我记得唐代风宗师袁天罡的《兗天论》中，曾经描述过古人向山神献祭的情形，与此间颇有相似之，这山里的石祭台，很可能不止一座，咱们不妨在附近找找，也许还会有所收获。”

shirley杨让我看她和胖刚清理来的一面石刻，对我说：“这是最后的分，是连在一起的两块，谢上帝，还算能看清楚个大概，你也来看看。”

shirley杨说：“形象上略有不同，但骨里却如一辙，多半就是同一人，不过山神殿中的造像，有秦汉时期的风格，形象上显得飘逸尘，颇受内地大汉文明圈的影响，而这祭台上的石刻，却透原始蛮荒的写意彩，应该至少是三四千年前的原始古迹。大约是战国时代之前，南疆先民留下的遗迹，可能的山神庙，是建造献王墓之时，据这附近的传说另行塑造的神氏形象。另外暂时还不能确定究竟是山神还是巫师，再看看其余的分。”