王小波的小说在表面层次很好读。他贴近自己的受，不故作状，也不故作平庸状，是很本的。建国以来大多数文学作品总是被意识形态牵着走，作家不写自己的觉，不愿面对自己的觉，怕人说自己没有度。

兴安（《北京文学》）：

本书的另一个特是把大胆直、不媚俗地写来。历史上，官方意识形态对的描写永远是要束缚的，而文学永远要冲破这束缚。中国的小说受意识形态影响很大，王小波的小说撇开了意识形态，自己的验写。这新验是成功的。

式：这本书中的主人公王二，就他所的那个年代来看，可能是“垮掉”派，不能算是好孩。但他追求个人自由和反媚俗的行为方式，却反了时代本的荒谬；这样就使“垮”与“坏”有了另外的意义；另外，作品里对“”的描写，又构成了对渗透意识形态的情的一反讽，写了生活本的复杂。

这本书很有意思。记得1989年我就看过书稿，当初看了印象很刻，如果当时能发表，对整个文学界都会起很大作用。

克思说过，人和人的关系全都社会化了，只有关系还保留了社会和自然的双重。可能是矫造作的，却不可能。它是一个自然的事实。要写人的生存状态，不写是不可能的。写是必要的。关于艺术与情的界限，我的观是：

这小说在台湾得奖，我觉得不仅在台湾，在大陆也应该得大奖。从文上看，内容鲁，但一开始看上就了。时间上掌握得很好，跃、合非常自然。我看有两可能，一可能作者是有意识的，另一可能是作者了写作的无意识状态。叙事时间间隔20年，但作者在两个时间之间跃没有留下任何痕迹。有别的作家也过这尝试，但没有这么成功过。也正因为小说能在时间上跃自如，反讽的效果就来了。

王小波的小说对新验理论有借鉴作用。尤其是叙述角度和人称的变化。在《革命时期的情》中，王二的人称变化很自然，不留痕迹。看了他的小说之后，我有一个觉，那就是，新验小说产生于新验理论之前。

最好的txt下载网

蒋原（《文艺报》）：

朱伟（《人民文学》）：

王小波写的是自己的生活和受。我也当过知青，但在我看来，所有写知青的书都很假，像梁晓声的小说就是这样。王小波写的知青生活是真实的。文学理论界正在讨论“新验”和“新觉”，王的小说就是这类理论的现实表现。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

2、喜剧的心态：这本书在看取历史与现实的态度上，超脱，随意，嘲讽的意味显现，有一玩历史于掌之上的倾向，这意识比正剧意识和悲剧意识更为独特，也更为重要。

王小波作品暨小说集《黄金时代》研讨会纪要（2）

朱正琳（《东方》杂志）：

3、放达的语言：作品的语言与作品的内蕴相得益彰，机警而内诙谐，俗而富于理趣，自由放达中充满了觉的灵动与理的聪颖，可读而又可思，从而使语言本构成了一表现对象。

首先应肯定的是这本书的文学价值。米兰·昆德拉说过，小说是西欧的传统。从《堂·吉诃德》开始，小说一直追问存在的方式。而我国的文评长期接受苏联的传统，调现实主义，认为小说是讲社会问题的。例如，认为《夜》、《幻灭》都是批判社会的。就连《安娜·卡列尼娜》都是揭贵族社会的。王小波写的是人的生存状况，而不是社会问题。就像加缪、萨特写二战不是写二战本而是写生存状态一样，王小波写“文革”，也不是在写“文革”本，而是超越了“文革”。