丁西林剧作的心理（2）

三丁西林十男女关系剧中共有如下十组男女关系，见表（表略）。经初步比较归纳，这十组男女关系有如下特：1皆存在或真或假的恋婚姻关系，双方彼此倾慕。2皆非正常状态的夫妻关系。或有慕之意但尚未结婚，或妻不是真正的女人，或虽已婚但夫妻关系不畅。3这男女关系有的等同于拙文《丁西林剧作“欺骗模式”初探》中的ab关系，有的则是ab中的女方与c的关系。4在这男女关系之外存在一个阻力，或者是c，或者是ab中的男方。这个阻力一般是于为男方好的目的，但实际有更的心理原因。5皆男弱女。在男女关系中，女方主动大胆，促成二人亲合关系的实质转化；而男方在这上多是意志薄弱的“好人”，静观其变，坐享其成。6男女由疏到亲的过程，在文本的表层，不是现为两引的结果，而是由两之外的某个更尚的德因素所“偶然”导致，同时又似乎是“必然”导致。所以主人公是不由己地不得不接受那“飞来横福”。7分析以上特，即可见不止一个层面的文本意义。本文限于理论平及研究主旨，以下仅从母题手，行若心理方面的探讨。其他问题，敬请同仁赐教。四丁西林男女关系剧中，明显存在着一个“白蛇传”母题。本文使用母题这一术语时，看重的是雷·韦勒克和奥·沃在《文学理论》中的阐释，即认为该术语的价值“正好在于它既指结构的或叙述的构成，同时又指心理的、社会的或哲学的理论的内在结构”。丁西林对白蛇传母题是既熟悉而又喜的。1951年提倡“戏改”伊始，丁西林便写古典歌舞剧《雷峰塔》作为第一个试验品。在初稿的前言中，他只是从“舞台形式方面”解释了为什么要改革一个旧剧，“而没有接到所写剧本的内容”，似乎选择这个白蛇传的故事作为开端是顺手拈来，理所当然的。后来1961年他在修改稿的前言中补充说，《雷峰塔》是驳斥帝国主义的人优越论的，“《白蛇传》主要的是男女关系，即一个女人对丈夫如何恋、如何忠贞；《雷峰塔》主要的是写社会关系，即一个人如何人类而愿意终为他们服务”。剥去时代的政治因素不论，可以看，丁西林并未改动母题形成（motivation），而只是对母题行了新的德诠释，借用神分析术语来说，这样便顺理成章地将潜意识的需求推向意识的领域，所以###吾才说它“故事完全吻合《白蛇传》”。的确，剧本里加在人中的“思想崇”的唱白，显得虚浮游离，丝毫未能掩盖母题本所放的魅力。除了这次对《白蛇传》的直接改装外，丁西林其他剧作中运用这一母题最明显的是他在女作《一只蜂》成功后所写的第二作品《亲的丈夫》。这一袁牧之已在《中国剧作家及其作品》中有所比较。由于此剧存在若朦胧可疑之，因此需要先行解读释疑，为下文的母题分析作一预备。《亲的丈夫》除了在情节上被指责存在疏漏和不可信之外，最大的疑在原先生上。张继纯在《西林独幕剧》中，指原先生职务不明，使人产生“那个人为什么来到这里？”的

风格的喝彩里，长期未引起注意。近年人们开始从形式、话语方面突破，来探讨其戏剧风格。但形式固然重要，而趣味问题却决不应忽视，形式背后的趣味在一定程度上制约了形式。丁西林的剧作为什么会存在那独特的欺骗模式和唯倾向？这与作品中藏的某独特的男女关系趣味是互为表里的。这趣味即人们所惯称的比较广义的心理。    

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