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造福的一个人，非常了不起。当年他起草《香港基本法》时，有人议论他，说他有个人目的，企图当首任香港行政长官，但金庸用自己的行动给了他们最好的回答。香港回归了，金庸先生功成退，就像他笔下的人一样，轰轰烈烈地一番事业，然后潇洒而去，就像你说的“落杭城”，这就是所谓的大侠！问：对于金庸，在50年代初到北京，文革中间以及1978年后的政治观，你是褒是贬？答：这无所谓褒贬，我只能说他应付从容，我们知金庸办的《明报》早期是右派的，观是“右倾”的，这“右倾”不一定是错误的，比如他批评“文革”，他很早就看了“文革”的动态。他每天写一篇社评，一辈写了一万多篇社论，他可能是世界上第一的社评家。在“文革”时，香港也有红卫兵，也有左派，他们的左派都把几个人列黑名单了，金庸也是其中之一。金庸在大风大浪中也过来了，后来在改革开放之后，他又和大陆建立了非常好的关系。作为一个政治家，金庸也是成功的，这样一个非常成功的人，是非常难得的。问：金庸小说多女嫁一男，韦小宝的结局是不是老男人的情梦？答：这个问题很有代表。有人说了，为什么韦小宝这个男人娶了七个女人，很多人用这个问题来批评金庸，说他歧视妇女，婚姻观落后，我说这是误读了金庸先生。韦小宝这个形象在金庸笔下是正面的吗？金庸肯定他的结局吗？恰恰不是，金庸恰恰是讽刺韦小宝，是否定他的结局的。在金庸的很多作品里，英雄人只要是多女嫁一男，都是不甚完的，即使张无忌的结局，仍是一个烦恼的结局，仍然是一个有困惑的结局，他仍然不知自己到底最谁。而恰恰在一个不懂情的韦小宝上，他竟然娶了七个老婆，表面上看来还幸福，其实不是这样，一个人占有了什么，就表示拥有它吗？其实不是这样，韦小宝有这七个女人，其实就像是有七件值钱的东西一样，韦小宝什么都有了，但有一他天生就被割掉了，就是他没有情，他从来就不懂什么是情，因为他从小就生长在一个没有情的环境里，他中只有易，他走到任何一个的地方，都要和他童年的环境比一比，他走到皇内院都说“好大一座院”。女人在他中实际不过是值钱的东西而已，他对她们不懂得情，而且他的几个女人对韦小宝的情也很难说是情，基本上不是。有的是为了有，有的是为了耻辱，对他最好的是双儿了，但双儿是金庸笔下描写最好的一个隶。在双儿上有对中国文化刻的批判，就是说，只要是你的主，不他多么无赖都要忠心耿耿，丝毫没有个人的思想。那么我知，有很多男人羡慕韦小宝，梦想双儿，这样的读者应该一下反思，其实韦小宝是不幸福的，韦小宝是反面形象。问：金庸小说都是男人的世界，哪个女形象最鲜明可？答：金庸笔下的女形象我很难说来哪个最鲜明可，只能说有一群，有那么十来个，都是写得非常好的，但这十来个里面，没有一个是韦小宝的家属。比如在《鹿鼎记》里，韦小宝最喜的是阿珂，但阿珂在我看来没有什么可的，没有烟火，一死人气。我认为《鹿鼎记》里最好的人是陈圆圆，她给韦小宝弹奏《圆圆曲》，那一段包了无尽的人世沧桑，那是韦小宝所不能领略的，给韦小宝弹《圆圆曲》真像老吃牡丹。金庸小说的人都是极度的恶与极度的相结合的人，是让人到怪的缘由之一，他写了人世间的极端。比如“天龙八”本就是个佛家的词汇，人间芸芸众生就像佛教中所写的“天龙八”一样，各有各的痛苦。《天龙八》写了各痛苦的来源，就是人类的贪、嗔、痴，每个人