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第22章(3/3)

化尸粉,后来又学会了逃跑的办法,“神行百变”,但就这几件东西,却在现实生活中如鱼得,这就是对社会的批判。《鹿鼎记》当中还有一个非常绝妙的讽刺,就是在小说最后,中国几个最著名的大知识分,他们了一件事,他们来拥韦小宝皇帝,大学者认为只要韦小宝是汉人就比满人统治得好,就要拥他。这里面也包着几大历史反思,中国的知识分,为什么一而再,再而三地要拥一个氓似的人一个开国君主?所以《鹿鼎记》的背后有一个严肃的叹息,金庸的武侠小说写到这里已经不能再写了,当然韦小宝作为主人公,不可能把他写得太坏,韦小宝这不对,那不对,但他有一个优,就是讲义气,不肯卖朋友,因为这一,你读韦小宝恨不起他来,就像韦小宝这样的人,到最后,他都不了,韦小宝最后要退江湖,他也忍受不下去了,就连一个无赖也忍受不了的社会,还能不发生太平天国、不发生义和团、不发生辛亥革命?所以说金庸写了中国封建社会为什么崩溃的原因,在这个意义上,它和《红楼梦》有同样的度。以上我们讲的是金庸小说的好,至于缺,我们今天就先不讲了。现场对话问:为什么说金庸的小说写得好?答:写得好,我讲几,一个是创作态度严肃认真,金庸的小说作为一畅销小说,一连载小说,他写得非常认真,每天就写一小段,记着它。更难能可贵的是,在写完《鹿鼎记》之后,在他声望达到峰时,他毅然封刀不写了。这个毅力是一般人不到的,不写了之后,他用十年时间来修改自己的作品,在现代社会,时间就是金钱的年代,有几个作家能用十年时间修改自己的作品。在全的文学史上能够用十年时间修改自己的作品的只有一个人,那就是曹雪芹,曹雪芹写《红楼梦》,那是“批阅十载,增删五次”,创作态度非常认真。第二,金庸不是天生的,他是继承前人的。有人说,香港很奇怪,一方面是文化沙漠,怎么会有金庸这么一位艺术大师?这不是说香港文化很雅?这不对,金庸不是香港文化的产,金庸恰恰是大陆文化的产,金庸的知识积累是在大陆完成的,金庸所受到的教育是““五四””以后的现代教育,在金庸小说中恰恰蕴刻的“五四”神,你读金庸的小说,虽然写的是武侠人,但是思想和鲁迅是相通的,你看他写人的孤独的境界,写的像受伤的野兽一样长嚎,那都是鲁迅笔下常现的意象,写人的孤独,人和社会的斗争,人的反封建神,反礼教的神,对国民的批判。比如韦小宝这个人,他其实是对阿q形象的一个继承。中国20世纪最有概括的形象是阿q,但阿q尽挖掘得非常,展开的却不够广,那么由于韦小宝这个人的特殊世,他走过全国各地,甚至走到俄罗斯去了,所以在韦小宝上表现了更大的中国国民的劣,因而金庸的成就是继承“五四”新文学的神。第二个是继承了从唐传奇以来的中国武侠小说传统。比如说到40年代时,中国的武侠小说平已经很现了几大家,像还珠楼主、白羽、朱贞木、王度庐,他们在不同的方面把武侠小说提升到一个新的程度,后来新派武侠小说完成了一个综合的任务,所以达到了很平。除了继承前人之外,金庸还继承了其他方面的东西,在里面可以读到西方文学的影响,可以读到其他艺术的影响,比如我们在金庸小说中常看到一些话剧的场面,电影的场面。古龙小说是更多运用电影镜,而金庸小说更多运用的是话剧场面。比如

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