当地劳工女首先于六十年代初介绍来闻名全球的“迷你裙”（miniskirt）。然后，好像睛还没来得及眨两下，西方社会的小女孩儿们全都穿上了大半截的迷你裙。这时，黎上场了，andrecourreges据迷你裙设计一级时装，那全白的courregessuit，从脖到脚包着贴的棉料衣，穿在这个像卫生衣一样的内衣的外面是一条因而可以短得只有一英尺左右的超级迷你裙，短得只能盖住，中间一条宽带，上面一件长至裙边的外，下面一双直到小肚的筒靴，好平衡上面这一切。这打扮轰动了全世界。于是青年们所反抗的既成制系统内的妇女放心了，知有了黎级时装设计家的批准，她们也可以心安理得地穿迷你裙外了。果不其然，贵如肯尼迪夫人的上社会名女人也都穿上了短裙赴宴。没有黎的接受，迷你裙大概只能在青年人中间行。

接着，黎几个牌设计家如yvessturent，pierrecardin都不但搞迷你，还同时搞也是青年少女穿行的古代长裙。迁居加州的rudigernrich则更一步，大胆地推了透明衬衫、无上装泳衣，害得不少敢于尝试的妇女给抓了警察局。

最妙的是，就在欧的男人们把两件、三件的“灰衣人”西装赶下了台，或冷藏起来，就在他们一个个都穿上了仔、牧羊人的外、土耳其式长衫、印度棉布衬衫、南人的斗篷的时候，国五十年代典型保守的西装打扮却由亚洲、非洲等地日渐兴起的中产阶级人士穿起来了。西方妇女的“洋装”也国际化了。我听过不止一次，六十年代穿了国当时行的时装回台湾的人往往使当地亲友到惊奇，“怎么国回来的衣服穿得这么随便！”或甚至于“怎么国回来的这么土？”比起西装领带，比起一正式衫裙洋装来，仔、印度棉布衬衫（而且连都不）和球鞋这打扮确实会使刚刚开始抛弃传统服装、接受西方国际服装、还谈不上“时装”的台湾社会到“土”，就好像我大前年去北京时，我的叔叔就一直不懂我为什么还穿布的衬衫，一直要我去买件“的确良”一样。

从青年反叛到今天（2）

今天，国时装比起六十年代和七十年代初的情况要平静多了。其实这个趋势已演变了好几年。自从越战终止，反叛青年的气势给抵消了一大半。他们的发开始短了，服装开始比较整齐了，又开始讲究优了。保留长发长胡的反而多半是那些趁步老年之前再年轻一下的中年人。妇女时装则受了“妇女解放运动”的刺激而在保留女化的同时越来越合情合理。今天的妇女更难于盲目追随“新式样”了。比如，七十年代行过的装（pantsuit）现在虽然不行，但长却至今仍可作为妇女便装以外的正式服装一分，也不会给人“过时”的觉。今天国时装的变化不在于式样上有什么大突破，至少还没有，而是在彩上的变化，以及质料越来越好的人造纤维，直可媲纯棉、真、真、纯丝、纯绸的人造纤维。大批销售的现成服装正因这价廉新产品而更加丰富。

但如果我们还记得前面提到的“大众好”和时装是由社会上相当数额的大众来决定的话，那么我们应该想到今天社会上的主要影响力是在谁的手中。掀起了六十年代社会革命的那些二次大战后生的反叛青年，今天都已老了十几二十岁，都成熟了。他们当时几占全人半数，那今天亦然。所以在可见的未来，国时装还是由这批?