二次大战结束之后生的小孩们到了六十年代都已经是十几二十岁的中学生和大学生了。这是一个庞大的集团，在六十年代中期几乎占全人的一半。他们不但人数多，而且力充沛，而且更重要的，都有零钱。中产家父母想到自己在经济大恐慌和二次大战时期所吃的苦，都尽量设法供女上大学，使女的生活过得舒服一。而中学毕业之后不上大学或上不起大学的青年男女也可找到工资薪过得去的职业。换句话说，中产也好，劳工也好，这批年轻人都比上几代的小孩更有余钱可。然而这批年轻人却不是把钱存起来预备成家时买房、买家，而是在旅行、唱机、唱片，和最重要的，服装上。一九六五年，国二十岁以下的青年在衣服上一年之内就用去了令人震惊的三十五亿元。而且他们不是照黎时装设计家的指示的。

那国社会的主力中产阶级呢？几乎好像专门为了对付这批不修边幅的浑beatniks，哈佛、耶鲁、普林斯顿等私立大学的学生们首先搞来一典型现代白领阶级的打扮，窄肩膀、宽腰、直的三件的西装。这批东贵族大学生们毕业之后差不多全了国企业界，因而产生了五十年代典型的“灰衣人”服装。而既不是存在主义者，又不是beatniks，但又想逃避，反抗这类打扮、这生活方式、这价值观的一般青年这时在好莱坞电影中终于找到了他们的英雄偶像，龙·白兰度和詹姆斯·狄恩。仔时代开始了。

最早受到青年服装打扮的启发和影响，而且也向青年时装作了重大贡献的时装设计家是英国的maryquant。是她在英国利浦的劳工区开的店中为

在国社会这个大动时代，不以政治手段反抗但又不满现实的嬉士和他们的继承人，“小孩”（flo），则利用向古代的逃亡来表示他们仍属于反叛青年的一代。他们在服装上回到了文艺复兴时代或更早，穿上了古代那轻飘飘的长裙。而且他们寻找服装灵的对象也不限于欧洲。在他们世界大串联（儿童长征）的途中，从尼泊尔到洛哥，他们发现了当地人民穿了几世纪的长衫袍。总之，任何不符合当时国社会中产阶级味的服装他们全都拥抱。这一个庞大集团在服装上的离经叛不但整个打了西方时装的发展，而且得设计家们不得不静下来严肃地看发生在他们四周的演变。

四十年代的存在主义者和五十年代的beats现发展成为六十年代的“嬉士”（hippies）。这批反传统、反中产阶级价值观的嬉士，和后来反越战、反既成制、反资反帝的左派分都先后以服装上的自我表现来作为他们反抗的象征。他们看中的就是levi’s仔，和仔布的衬衫裙和外。当老一辈的父母家长看到穿着好像三个月没洗的仔、旧军服的女之后，在看到留胡留长发的儿们之后，在看到因“革命”而抛弃了罩的女儿们的一对房在t恤下面颠动的时候，简直笑无声，哭无泪，只能绝望地问自己到底造了什么孽。“代沟”（generationgap）一词因而诞生走红，并在服装打扮上显著地表现来。

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二十世纪上半期的发展，从黎到纽约（3）

re，malraux，debeauvoir。存在主义诞生了，存在主义式的打扮也诞生了。接着是继承二十年代“波希米亚人”传统，又受“存在主义”影响而现了国五十年代的beats，后来因为他们反中产阶级的价值观，在苏联发了人类第一个人造卫星sputnik之后，立刻被“右派资本官僚中产阶级”（艺术家的死敌）命名为beatniks。

从青年反叛到今天（1）