同一年，这位说谎大王，又上奏一本：“左藏库司多有失落，近因检阅使置簿书，乃于粪土之中得银十三万两，其匹段杂货百万有馀。此皆已弃之，即是羡馀，悉应移杂库，以供别敕支用。”胡三省注云：“匹段杂货，使在粪土之中，已应腐烂不可用，虽甚愚之人亦知其妄诞也。德宗不加之罪，延龄复何所忌惮乎！”

君、暴君之外，还有更多无能庸君的缘故。不过，这个德宗，至少能知同州，即今之大荔县，离长安不远，属京畿之地，从他曾祖玄宗那一辈，就难以采伐到材来盖殿，所以表示不信，说明他还不算最糟的庸君。

唐朝的谎话政治（4）

到了恢复理智后的现在，我们翻当时的旧报纸、旧杂志、旧图书，看到那些沸沸扬扬的红大字标题，无论编造奇迹的人也好，还是相信奇迹的人也好，一定会觉得当时这集无意识的行径，是多么可笑了。

然而，德宗的耳朵，和其他许多皇帝一样，也患严重的偏听症，自然听不去这

到底不愧为撒谎冠军，就在前一年，他已经充分展现了睁说瞎话的专长。“京城西污地生芦苇数亩”，可到了他的嘴里，这数亩地变成了“长安、咸有陂泽数百顷”。并且奏称：该地“可牧厩”。从数亩到数百顷，这荒唐的膨胀系数，让唐代那些天行空的诗人，都不得不佩服这位谎话大王的想象力。

有说谎者，必有信谎者。惟其有信谎者，说谎者才得售其，若无信谎者，说谎者没有市场，谎言也就寝息。可是德宗皇帝信谎，需要谎，这供求关系，决定了裴延龄在他的位置上得其所哉，谁也奈何不了他。

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结果，德宗还信以为真，还当回事，还派有司到那里去阅视。回来一汇报，哪里能放养牧？纯系天方夜谭，本没有这回事。本是该追究他欺君之罪的，可是德宗不了了之。正因为有这把大保护伞罩着，他才肆无忌惮地“恣为诡谲，皆众所不敢言，亦未尝闻者，延龄之不疑。上亦颇知其诞妄，但以其好诋毁人，冀闻外事，故亲厚之”。

但裴延龄敢当李适的面说谎，因为他把握住这位皇帝的弱，好虚荣，图声名。“天生珍材，固待圣君乃”，如果你持说同州没有树，那就等于承认自己不是圣君，如果你不想认为自己不是圣君，就得默认同州有树的事实。于是，李适便被架着非当这个圣君不可。

陆贽早就对德宗说过，裴延龄是“诞妄小人”，不可用，“用之骇听”。到了这地步，他不得不上书，直抒己见：“……移东就西，便为课绩，取此适彼，遂号羡馀，愚朝廷，有同儿戏。”也许是气急败坏的缘故，竟语不择句，把德宗比作了秦二世。他说：“昔赵指鹿为，臣谓鹿之与，类犹同，岂若延龄掩有为无，指无为有。”

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这不禁使我们想起大跃放卫星的神话年代，想起那“亩产万斤粮，炉炼万吨钢，超英又赶，公社万年长”的红旗诗歌，想起那“人有多大胆，地有多大产”的豪言壮语。说到底，也不中国人习惯了的，比谁更能说谎话的比赛罢了。

德宗竟然相信这类到了连常识都不顾的谎话，也真让人咋。可见古往今来的皇帝，很容易被一些巧言令的骗包围蒙蔽，而上当，而执迷不悟，直到民不聊生、国破家亡，上断台为止。丹麦的安徒生写过一篇《皇帝的新衣》，在外国，叫童话，在这里，童话就成为荒唐的现实。那个裁骗以无作有，装模作样，不过只一袭皇帝的新装罢了。比之这个裴延龄，发现百万有馀匹段杂货埋在粪土下多年而不朽烂。这谎撒的，那皇帝新衣的裁，简直是小巫见大巫了。所以，皇上一旦喜听谎，老百姓也就火，只好没脾气了。