耳濡目染，才会如此毫不掩饰地在大路上追小不舍。

徐珂生活的时代，中国还在大清王朝的统治下，上海的勇敢者敢于“钉梢”，社会风气和公众舆论能够容忍“钉梢”，不能不说是一时代思想的步，一对于封建禁锢的突破。应该看到，鲁迅在少爷和小前面，加上“登”二字，这是最决定的因素。没有大环境的“登”，没有勇敢者的“登”意识，大街上不会看到男追女逐的“钉梢”行为。

假如，非礼勿视、非礼勿听的孔孟之，男女授受不亲的程朱理学，仍旧牢牢桎梏着人们的神，你借给这位少爷胆，他也不敢跟在一个不相识的小后边近乎。当然，没有相对稳定的环境，没有相对温饱的生活，四面楚歌，饥寒迫，惶惶然不可终日，即使中国四大人之一的西施捧心而过，之二的王嫱情而来，这位少爷也不会生“钉梢”的冲动。相反，路边摊的大饼油条，小吃店的生煎馒，店铺炸油饼的大锅，可能更使他馋涎滴。

下载

因此，这最早的浪漫，始于西风东渐的上海，始于中国最早的对外通商岸，是再正常不过的事情。对于这最早的勇敢者，我表示钦佩。那时中国的年轻人，在封建礼教、儒家理的压下，不敢，恨不敢恨，活得怪可怜的。

清末民初的上海，是中国最发达，也是最洋气的城市。有一位广东籍的作家吴趼人，当时在上海办小报，混饭吃。以“我佛山人”的笔名，写了不少名媛贵妇际的艳闻，达官豪商风客的趣事。那张园盛会，前月下，寻芳觅俊，绅士淑女，莺歌燕语的场面，那跑比赛，玉雕鞍，男追女逐，霓裳歌舞，蝶飞蜂浪的风景，可以想象，在大家还拖着辫的时代，大广众、光天化日之下，登少爷公然勾搭登小的“钉梢”行为，对愚的国人而言，你不能不估计到开风气之先的作用。

鲁迅的文章，是由《间集》中一首词引起的。他说：“一向以为（‘钉梢’现象）现在的洋场上才有的，今看《间集》，乃知唐朝就已经有了这样的事。”词如下：

晚逐香车凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回笑盈盈。消息未通何计是，便须佯醉且随行，依稀闻“太狂生”。（张《浣溪纱》）

在中国这块土地上，不论什么大事小情，只要盛行起来，连阿猫阿狗也会介，如阿q那样喊我要革命的烈，放心吧，就会慢慢演变，就会彻底变质。“钉梢”一事，民国以后，大都成为戏坤角、女嫖客的游龙戏凤了。

小市民意识，其实就是某意义的神染缸，优雅的事，尚的境界，只要泡去一锅煮，也就必然统统成为鄙化和庸俗化的糊涂浆。结果，风和下混淆不分，“钉梢”与“盯”化为一谈，这最早的浪漫和诗意，便化为百分之百的低级趣味。

到鲁迅写这篇《唐朝的钉梢》的上个世纪30年代，“钉梢”每况愈下，更是不成气候，唱主角的，已非当年的登少爷和登小，而是鲁迅笔下现的，那个毫不知耻地宣布“弗轧姘，到上海来啥呢”的“上海人叫娘姨，外国人叫阿妈”的阿金了。于是，在路上看到的男尾女随，死涎脸，勾搭不舍，打情骂俏的场面，就尤为不堪目了。

所以，鲁迅将张这首词，译成白话文，便带有30年代的市民气息了：

夜赶洋车路上飞，