从《太平广记》卷二○四的《李謩》篇这一个极不起的小故事里，也能看

这一，你得佩服李隆基，你得佩服唐朝现的这大气，你得佩服那整整一代人的张扬放肆的神。据《旧唐书》，说这个玄宗——

唐代廷的礼仪乐队，共分十，每又分为坐位和立位，整个加在一起，足有数千名乐手。这时的玄宗，我觉得更像那个日本人小泽征尔，在指挥着一个世界上从未有过的最庞大的响乐团。因此，李隆基恐怕是中国历史上最能玩闹，而且玩闹得绝对正的皇帝了。唐朝的声音到开元达到峰巅，与他有着莫大的关系。如果说，李世民二十三年的贞观之治，只能算是一次盛大彩排的话，那么，在李隆基的统治下，二十九年的开元之治，才算是正式的演。中国文化史上的名诗人，名画家，名歌手，名乐手，几乎都在开元年间联袂现。西方历史上，也许只有15世纪的文艺复兴，差可比拟。

李隆基，不是好皇帝，但他真风，很个。唐以后的宋元明清诸朝，休说一国之主了，连稍稍有权势，有份，有级别的臣宰员吏、藩台府臬，也只敢偷偷风，决不敢公开浪漫。两块“肃静”、“回避”的牌，在前面开，脸肌不不僵，也不对称啊！

应该看到，唐玄宗如此大排场，大铺张，除了雄厚国力的支持，承平岁月的逸乐外，就其个人而言，是与他沉溺声，生放，纵情恃，不拘形迹的胡人血统分不开的。鲁迅说过，“唐代帝王，大有胡气”，这胡气，还不仅仅是因为唐祖李渊的从母，为隋文帝的独孤皇后，据此判断，李姓皇帝带有鲜卑或拓跋的尚未驯化的民族本。有朝一日，挖开乾陵，查一查dna的话，匈、羯、羝、羌的基因，在李姓帝王的遗骸里，可能都混有一的。

唐朝的声音（3）

。

这大概也就是唐朝的浪漫了。

因此，一方面，唐代与前朝，与后代采取了绝不相同的对外政策，张开怀抱，展阔襟，以海纳百川的气魄，去拥抱整个世界；一方面，中土的华夏正声，已不能适应丰富多彩的盛唐气象，需要新的音乐元素，需要新的旋律、节奏、声韵、调式，使唐朝的声音更闳大，更壮观，这也是势之所趋。于是，大肆扩张的胡风胡气，从未像唐朝这样，如银泻地，无孔不地中土，其蜂涌而至，其势锐不可当，其变化不可遏止，其影响波澜壮阔。

听政之暇，教太常乐工弟三百人为丝竹之戏，音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之。号为皇帝弟，又云梨园弟，以置院近于禁苑之梨园。太常又有别教院，教供奉新曲。太常每凌晨，鼓笛发于太乐署。别教院廪常千人，中居宜院，玄宗又制新曲四十馀，又新制乐谱。每初年望夜，又御勤政楼，观灯作乐，贵臣戚里，借看楼观望。夜阑，太常乐府县散乐毕，即遣女于楼前缚架眺，歌舞以娱之。若绳戏竿木，诡异巧妙，固无其比。

唐玄宗得来。第一，他有这份艺术鉴赏力，不是抖小聪明，小机灵，玩小活；第二，他也有这份风，堂而皇之，不扭扭，光天化日，不遮遮掩掩，直截了当，不假模假势，敢作敢当，不矫情装蒜，半不想隐讳对这个歌手的“钟”。

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于是，凡官必摆谱，走路迈方步，有权必拿架，张嘴说官话。于是，不苟言笑，喜怒不形于，不让人猜透他心里的想法，便是官员们的标准面孔。因此，说他是活着的尸首，可以；说他比尸首多气，也可以。他们即使想将这个漂亮歌唱家搞到手，绝不可能像唐玄宗那样本，那样潇洒，那样情中人。“哇噻，这小妮的一双媚，真能放电啊，让朕实在有吃不消呢！”