上萧思念东北，又不愿回吉林老家，怎么办呢？北平学生公寓终久不是长居久安之地。这时他想起了哈尔滨，那里是他的发迹之地，他的女作《人生啊！》就是在那版的。他觉得这个外的都市是可亲的，而且自己名字正叫上萧，命里注定要过上的生活了。于是他给在哈尔滨《北方日报》当主笔的叔叔写了一封信。叔叔回信要他立刻前往，一切都不成问题，工作也已安排好，就在《日报》编文艺副刊。叔叔说他已是有名望的青年作家，又在文科大学里造了数年，《日报》能得到这样人才真要以手加额，呼天助我也！

上萧看完了信气得咬牙切齿，他恨熙洽这个民族的败类，祖国的叛徒，人民的公敌。他几乎想拿起笔来写一篇声讨熙洽的檄文。但是他没有，他不能这样，他可以在心里恨，在嘴里骂，但不能诉之于笔墨，他的笔墨是他献于艺术的工，不能为任何政治目的去用。他从来就反对“国防文学”这个号，他认为国防和文学是风不相及的两个概念，为什么要拉到一块去呢？用文学去国防，不但国防不成，连文学也没有了。

拥有大量读者的哈尔滨《五日画报》上也刊登了上萧的大幅照片。照片上的上萧叼着一个很大的烟斗，斜靠在一株枯树上，发蓬散着，穿西服不系领带，衣襟敞着，睛微微眯着，作沉思状。如果研究过王尔德的人一看这照片，就知他模仿的是谁了，照片也打上了王尔德的烙印。

九月二十一日，他从报上看到了日本大兵开吉林省城的消息。他痛苦得连王尔德都研究不下去了。过不几天，王一民给他来了信，信上说：他准备上就离开吉林，投笔从戎，参加东北抗日义勇军去。信中愤慨地述说了吉林被汉熙洽卖的情况。当时吉林省长张作相正在锦州老巢里给他母亲办丧事，军政大权完全纵在满清皇族、国民党省党书记长、省督军署参谋长熙洽手里。九月十九日日寇刚一占领沈城，熙洽上就和他当年在日本留学时的老师，现在指挥一个师团侵略军的多门二郎联系上了。二十日熙洽下令将吉林驻军全撤吉林城。二十一日熙洽亲往土门岭迎接日寇司令官多门二郎，于是日本侵略者就非常迅速地，不费一枪一弹地开了吉林城。

上萧在心里筑起一长城，把文艺和政治完全隔离开了。这长城的地基，还是王尔德那“为艺术而艺术”的理论。

不和你“打霸刀”。

寒上萧不愿回吉林老家不等于他不惦念东北家乡。尤其是“九一八”事变以后，他对家乡的沦陷，人民遭受的涂炭，还是思念不已的。他送李汉超上火车的时候，曾泣不成声，泪洒怀。

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接到这封信后，上萧就再也不向家中提这件事了。也只有这时他才真正受到中国这封建礼法把人束缚到什么程度！有些人就像最虔诚的宗教徒那样，一生就以殉。

上萧非常兴地来到了哈尔滨。以他叔叔为首的《日报》全同仁烈地迎了他。叔叔特意领他去拜见了《日报》董事长，社会名卢运启。第二天《日报》就在显著位置上发了一条消息，大标题是“著名小说《人生啊！》作者，青年作家上萧前日抵哈，并将于本报任职。”副标题是：“本报董事长卢运启老先生会见上萧，给以非常之勉励云云。”

几天闹过去，上萧到《日报》去上班，没到一个星期，他就受不了啦。每天时上下班，趴在桌上一天到晚看别人的稿，去为他人作嫁衣裳。刻板的生活，劳累的工作，坐在那里表就像定住了一样，真成了度日如年。他上萧本是作家的材料，怎能这样烦琐的工作？他也不需要那几十块钱的微薄薪谋生，他需要多少钱，吉林两个叔叔从来都是满足供给的。所以一个礼拜刚过，他就向主笔叔叔提决