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他们的教育幼儿的方法与中国人不同。至少在不的问题上，他们会一直等孩能听懂话的时候与他们，用语言向他们表达，应该去厕所里而不是把撒在自己里。

逐渐，唯唯知自己大小便的重要。因为发现每次她解完手后，杭湛都得帮她倒掉，再认真清洗便盆。她有时会双手捧着盛满的便盆，像捧着圣旨一样，恭恭敬敬地送到父母的床前。那满满的一盆来回晃动着，居然没有洒来。

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曲白白。曲哲听过这个梦后，心里一阵动：人之初本善，唯唯小小年纪就有心，给狗命名时还知和自己同姓，真不愧曲家的后代。

中国人则是在孩懵懂的时候，迫孩去事。所以中国孩上单独厕所时间早，说话的时间早，接受知识的时间也早。究竟这两教育方式哪一更合理，仁者见仁，智者见智。但至少在教孩上厕所这个事情上，曲哲夫妇省了时间。孩也减少了痛苦，毕竟不挂在上不是一件让人舒服的事。尤其是在炎的夏天。

不过中国人养孩有其优，就是训练幼儿尽早上厕所，而不是长久地依赖不。实际上不对中国人说来是舶来品，以中国几千年文明的历史是没有不这个词汇的，而开恐怕至少有数百年的历史。

西方国家的婴儿从生就穿正常的。而在古老的中国，有许多世代相袭的传统，即便城市的小孩还穿开。唯唯两岁时被带回国内一个月，亲戚中有比她稍微小的表妹，和她一起玩，唯唯一就看了病。

曲哲也不明白为什么国内的孩用了不还要穿开。因为不就是接屎接的，有这东西有没有都无所谓。而开就是应该在没有不的情况下穿的。如果幼儿不会主动上厕所，就用不，如果会上厕所，就更不用穿开了。

次数多了，他们就和其他初为父母的人，探讨用什么方式最好，既可以及时发现婴儿大便，又不至于用鼻嗅、手指抠这不卫生的法，但直到唯唯长大，曲哲夫妇俩也没有商量个结果。

曲哲知最要的是大便，因为小便都会被不去，大便却会一直糊在上。婴儿不会告诉父母，只能让父母猜想。曲哲在家里带唯唯的时候，隔一两个小时就要凑到她的上闻一闻。只是吃的婴儿大便不臭，有时闻得到，有时闻不到。实际上即使闻得到也不敢确定，还要把手去摸一下，摸屎来才能确认。

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她围着那表妹周围转了好几圈，看她的开，觉得特别新鲜，因为以前从来没有见过。她后来告诉曲哲：着多凉啊！而且还脏。回到法国后，她把这个新发现讲给小朋友听，小朋友又转诉给他们的父母，法国人都不解其意。以后不在国内普及，城市里边的孩穿开仍然盛行，小孩们着不穿开档

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在北京的两个星期内，老人们用传统方法，言传教地让她学会了上厕所，彻底摆脱了不。

→虹→桥→书→吧→bsp;第14节：大便怎么办

但是幼儿不能直接用大人的桶，因为个小，会掉在桶里。回法国以后，杭湛专门给她买了一个幼儿便桶。那是一个小的塑料盆，据儿童的单独设计的，幼儿的小坐上去正好合适。她很喜，知是自己专用的东西。

幼儿不会上厕所，随地大小便又不卫生，国人很早地训练幼儿上厕所的意识，就如他们很早地开发幼儿的智力一样。西方人发明了不就养成了随意的习惯。他们不刻意地训练幼儿上厕所，如同他们不刻意地跟幼儿输知识一样。