在这里，我们必须将世界文明行横向的比较。虽然我们耳熟能详的论调告诉我们：“四大古文明是埃及、比、印度、中国，所有古老文明中只有中国文明没有灭绝过，还延续至今。”这个论调活活地把希腊文明、罗文明排除在古文明之外，也否认了希腊文明、罗文明浴火重生的事实——谎言背后的动机就是恐惧：希腊

李渊说了家天下社会中所有权力者的内心驱动，说了缺乏自由与民主基因的封建社会中权力的真相。尽从历史的结果来看，大唐帝国是中华盛和开放的年代，也是充满信心的时代，这两个唐代君王在历史上算得上明君，尤其是李世民在文治和武功方面可以说是中国封建历史上最好的皇帝。《旧唐书？太宗本纪》记载：公

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中国历史的谎言与真相：罗与长安化家为国、化国为家的“超级西门庆”

；不但兴得搥打跌，恩德，还要杀以报哩。《红楼梦》上贾元女士不过大嫖客怀里一个娼罢啦，可是你瞧瞧她家的荣耀和激骨之状，真使人打呃。

历史上，越是短命的王朝其国君就越是暴，这有两可能：第一，因为其更加暴，所以国家灭亡得也更快；第二，他们的残暴也就是一般及格的准，但是于政治斗争抹黑对手的需要，后来的王朝，其宣传机构、御用笔杆必须添油加醋，从德上把他们的棺材盖钉。所以，我们读中国王朝的历史，比如宋齐梁陈，比如南北朝，比如五代十国，比如隋朝，其中暴的超级西门庆就特别多，制度化的、披着合法外衣的超级西门庆也特别多。

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柏老是情中人，不作学先生状，大谈对这西门庆式的待遇的羡慕：真教我老人家吃醋。然而中国文明在漫长的黑暗岁月，就是没有像罗文明一样化一夫一妻制度。

文明包的民主、开放，罗文明包的自由、民选会对专制、极权产生解毒剂的作用。希腊文明中的批判怀疑神，对于东方皇帝西门庆式的梦想绝对是威胁和挑战，这也是嬴政和李斯之为什么要杀人焚书、钳阉割的原因。

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公元616年，中国北边疆多次遭到突厥的侵扰。执政中国的“超级西门庆”杨广命令：太原留守李渊和邑太守王仁恭共同抗击，但两将领抗击不利，杨广要拿他们到江都治罪，抗敌不力的李渊耍，一面托辞不去，一面故意装作纵情酒，迷惑杨广。李世民开始劝说父亲造反：“今主上无，百姓穷困，晋城外皆为战场。大人若守小节，下有寇盗，上有严刑，危亡无日。不若顺民心，兴义兵，转祸为福，此天授之时也。”李渊一面大惊，一面演戏说要把儿告官。李世民说：“世民观天时人事如此，故敢发言；必执告，不敢辞死。”李渊于是收起演戏的面说：“我哪忍心告你，你也千万小心别再说了。”第二天，李世民还是劝说李渊，告诉他这是唯一的救祸之策，李渊长叹一声说：“你的话我想了一夜，也很有理。今日破家亡躯亦由汝，化家为国亦由汝矣！”

柏老以打破大酱缸的大无畏神，以锥心剥式的语言，揭和批判了极权、专制社会权力的真相，揭下了神圣的画。但是以嫖客来比喻皇帝，还未免估了皇帝的德，毕竟嫖客是要付嫖银的，是女“饭票银票”的所在。皇帝却是氓霸，靠武力夺得天下后，据天下为一己之私。