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充当专制极权的“喇叭”的下场，通常也并不妙。刚林在多尔衮死后获罪，罪名是党附多尔衮，并且擅自修改《太宗实录》，增加多尔衮的功绩。刚林被杀，家产也被查抄。

这告发，在大清的官吏们看来是投资小见效快的产业，一个双手沾满言论

许人也？这位清朝贵族对大清如此忠心而对言论如此，对打压言论如此敬业卖力，似乎可以称得上是大清的忠臣孝了，然而其下场竟然也是被杀，不由让人到专制权力下并无完卵。这位刚林算是大清的一个文化人，姓瓜尔佳氏，早年被授予笔帖式的职位，掌翻译汉文的事宜。1636年，此人被授予大学士之职。

在皇太极的扩张征服过程中，刚林多次奉命使军前，宣扬皇太极的“威德”，让主到很满意。作为宣传方面的将，大清的“喇叭”，刚林功不可没。1649年，刚林任《太宗实录》的总裁。1651年，刚林因为在编辑《明史》的过程中发现缺少天启四年（1624年）到天启七年（1627年）的这几年的明朝实录，请求顺治下赦令悬赏求购；崇祯时期的事迹，如有野史、外传，也下令一并送来。刚林为了大清帝国的统一，可谓用心良苦。然而，有没有傻上当，有没有人中了刚林引蛇之计，我不知。

当此大清国专政时期，提要“留发复衣冠”，不认同其文化风俗，当然是致命的叛逆之语。陈名夏在《清史稿》中被描述得很不堪，先是作为明朝兵的官吏投降过李自成（《清史稿》没透究竟为何投降），后又受到士英、阮大铖的排挤，最后投靠了清廷。在清廷期间，官至弘文院大学士，晋升为少保，兼任太太保等职。在宦海几度浮沉之后，面对清廷的审讯，陈名夏对宁完我的指控一一辩驳，抗辩不屈，唯独承认说过“留发复衣冠”的话，于是，陈名夏被皇帝下令以绞死，家属放盛京。

1654年，大学士宁完我弹劾曾任吏尚书的陈名夏，罪名有n多条，但心是：陈名夏曾对大臣们说：“留发复衣冠，天下即太平。”

透过充满谎言和迷雾重重的《清史稿》，我们仍能捕捉思想镇压和文字屠杀大戏的蛛丝迹。有时，思想镇压仅仅是为了思想控制；有时，思想镇压与朝廷内的权力斗争织在一起。

凌沧洲不知这位历经变时代、宦海浮沉已久的陈名夏先生最后的心态，只能推测：在一个人的垂暮之年，在一个人看透沧桑尘事之后，在一个人人未泯之时，他想起了他的故国家园，想起了自己死后的定位，于是带着他对异族文化的蔑视，决然走向刑场。

不然，何以解释陈名夏对其他罪行，如结党营私等都予以否定，独独承认这一条大罪？作为帝国官，他应该比谁都清楚这是大清最重要的心理防线。还是其“留发复衣冠”的话有人对证，无法推卸？但他如果此时仍想苟活，完全还可以再一番“是为了大清国稳定”的解释。历史并没有留下这样的记录……因此，或许可以这样推测，在一个人屈辱了一生，荣华了一生后，在一个人犯下许多无可追悔的错误后，才了这样一个一生中最重要的判断。

大学士宁完我何许人也？在努尔哈赤时代就已经投降了大清，是贝勒萨哈廉家的一个家而已。此人向大清统治者提了很多建议，在他的奏言中，哪是大清国哪是别的国家分得很清楚：“我国‘笔帖式’，汉言‘书房’，朝廷安所用书房？……”这样一个家的文化宣传者，也曾任《明史》的总裁，却用他卑鄙的一击将陈名夏送上了不归路。1665年，当宁大学士死后，康熙腊为了表扬这个“杀手”的效忠，赐他谥号“文毅”。雍正年间，更是录用了他的曾孙，还赐给住房、银两。