二、在80％对“笑床”持否定态度的男人当中，又有50％怀疑对方是在嘲笑自己（包括姿势、表情以及某些官）。“我很好笑吗？”——在许多黑帮电影中，这句话常常就充当了斗殴的开场白。

男通常被认为格急躁以及缺乏耐心，然而，当他对某个女人发生了难以抵挡的兴趣而一时又难以得逞，多数就会变得极有耐心，变得很能等，很善于纠缠。不然的话，就不会有社会团建议把男对女无休止的“纠缠”法定为一项刑事罪行。

人类一思考，上帝就发笑。女人一“笑床”，正在从事下半思考的男人就不能不像面对上帝的人类了。归究底，女人因何发笑？此事也许就像汤显祖慨过的那个“情”字：“不知所起”。然而男女双方不妨都退一步想：吃饭的时候为什么也不可以笑？当味遭到味突袭的时候，不论男女，为什么更是一脸的痛苦万状呢？

一、怕对方心不在焉，未有全情投。这哀怨绝非杜撰。我在某时尚杂志上读到一位名叫思儿的20岁女人自述：“我是个思想很卡通的人，在时常有超乎常规的想像力。比如我能在他说我很时想到吴君如演的韦；在看到他脱光时想到蜡笔小新脱光晃；他吻我时，我可能想到《整蛊专家》里刘德华看电影时的样。不是每次都这样，但的确有时这样，于是就呵呵傻笑。”

有三。

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可的女人不仅有“思想卡通”的自由，更有权在任何时候把自己置于卡通片的场景，但是除了日本男人之外，相信世界上绝大多数男人对一卡通a片是不会太有兴趣的。

过分的等待是执著的现。当然女人的执著也不可低估。以尾生的个案为例，要论人泡在中的耐力，女一般是优于男的，现代医学已经证明了女的这个生理优势。不过，泡在

对女人最有耐心的男人，是庄寓言里的尾生：“尾生与女期于梁下，女不来，至不去，抱梁而死。”有一个名叫尾生的男人，约了他中意的女在桥下见面，等啊等，那女人始终没面，最后尾哥等到的是涨，但就是不肯离开，最后抱着桥，淹死了。这就是人称“抱之信”的史上最伟大，也是最失败的等待，因为结果是该来的没来，不该来的来了。其实，我觉得尾哥的行为对于那个未能赴约的女是不公平也不负责任的，除了堵车、化妆之外，就不允许人家有别的原因了？我想，如果尾哥能够像我们一样读过下面这个段，思路可能就会灵活一些：一对老夫妻为了庆祝他们结婚50周年，约定纪念日当天在河边约会，就像他们年轻时的那样。这一天，老爹带了一大把鲜来到河边，而老太太却失了约。空等一场，老爹只得悻悻然回家，却见老太太施施然躺在床上。老爹生气地质问：“你怎么能失约呢？”老太太把脸埋在枕里，不胜羞地说：“妈妈不让我去耶。”

三、对“”这件事本的嘲笑。尽男对态度各异，或严肃，或嬉，或委琐，而“笑”也是男的专例，但临床上，大多数男人皆不知何故地一致相信正在的乃一件极其严肃之事。然而事情的真正可笑之，可能正在于这件事本不仅的确可笑，而且十分幽默。williamf·fry，jr指，幽默的理论背景就在于吊诡（paradox）。幽默不同于其他严肃的人生，在于它的游戏框架（yframe）——音调和平时不一样、睛向上眨、的移动。通常这些游戏框架在幽默游戏开始时即设定好了。也许是真知灼见，否则，在包括康德在内的多位大哲生前发表的言中就不会充斥着“荒唐，可笑”以及“手忙脚”这一类的负面评语了。

伟哥与祥哥