人地区所作的调查显示，排在前五位的制服分别是：西装（％）、健教练服（％）、海军军服（％）、救生员服（％）和医生白大褂（％）。乐队指挥的燕尾服（％）和法官服（％）则排在最后两位。

与男人相比，女人的下脂肪厚，脸上面薄，两人一旦翻脸，经双方闭门思过之后，虽然皆有诚意重修旧好，不过就是没有先迈第一步的勇气。相比之下，男人要修补破裂的友谊，作起来就容易得多，在女看来，这多半是由于他们比较地厚颜无耻（也可以解读为“小伙心多宽广”）。此

脂肪厚，面薄（1）

女作家苏青曾在《论女友》一文中无限慨地写：“自古以来，多的是才媛贤媛烈女孝女等等为翁姑父母夫婿儿女牺牲的人，却找不女中鲍，巾帼刘关张之类。你若想在女人上找到仗义疏财，舍救友等等奇迹，岂不是起码还要等上半个世纪吗？”

“女人之间无友谊”的诱因千万绪，但是归结底，基本上不脱“男女有别”这四个字。先天的生理构造，后天的社会角，使女人的行为多不容于男的友准则（多数是孔定的）。首先，“与朋友，言而有信”。可是，女人的弱，一上来就犯了大忌。正如苏青的密友张玲所言：“女人与女人朋友，绝不像男人与男人那么快，她们有较多的瞒人的事……如果一个女人告诉了你一个秘密，千万别转告另一个女——一定有别的女人告诉过她了。”

权力是丽的，权力是的。“制服诱惑”在心理上一方面是自对权力和制度的崇拜，“幻想将自己的也托付给他们”，有某程度的受倾向；另一方面，也不排除施的动机，即在权力和暴力压迫下的模拟反抗或者模拟反抗。以下这则报充分集中现了“制服诱惑”的双重拧格：2003年5月6日，以列警方发言人克莱曼表示，一名男警接到一宗投诉派对嘈吵事件后奉召到场，却被参加派对者误以为是脱衣舞男“到会”，惨遭一班女人蹂躏。尽该名警察见形势不对而展示其警徽，但她们以为此乃“制服诱惑”表演的一分，表现更为兴奋。该名惨遭“剥光猪”的警察接受访问时描述其中一名女人如何对他“百般蹂躏”：“她除掉我的衣衫，又解我的鞋带，继而开始抚摸我，还叫她的朋友加。”

并不人意料。比较有意思的是西装。在华人世界里，西装不仅被视为制服，而且是最诱惑的制服。所以，日本av中对ol的迷恋也就不难理解，因为在中国和日本的企业里女老板都比较缺乏，ol便成了男首选的替补。我觉得，这项调查针对的主要对象可能是女白领。因为榜上有名的皆为专业人士，正应了保罗·福赛尔的话：“既然我们的安全都托付在这些人的技能与勇气上，实在也很难不幻想将自己的也托付给他们。”

“信”字之外，“容”也是朋友相之的另一个关键词。女大多心思缜密，乃至心狭窄——当然，你也可以说这是因为女都是先天的完主义者，玉洁冰清，容不得半污浊，她们是的嘛。不过，关于友谊，那些泥的男人，却发明了一句不无世故亦不无智慧的至理名言：“至清则无鱼，人至察则无徒”（“徒”也可以当“朋友”解）。再者，“与朋友，久而敬之”。这一女人起来更难，我们知，女人之间，要么不好，一旦要好起来，一定是好得昏天黑地，亲昵得毫无界线，只能是“狎而敬之”了。

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半个世纪过去了，虽然男人堆里的“刘关张”日渐稀缺，但是女人之间有没有真正的友谊，答案似乎依旧是悲观的。每讲到这件事，不仅男人摇，就连女人本，也免不了怅然若失。