能顺说那么三条五条的，然而知易行难，后者通常只是在瘟疫行、前者通常在男女双方心怀鬼胎图谋不轨时，才会被提到议事日程上来。

唐代之前，中国的两晚上睡觉是分床还是同床，并非本文主题，不过可以肯定的是，唐代之前中国的两吃起饭来，基本是用“分餐”的。合华据说是“五胡华”的后果。唐末宋初，随着胡床、桌、椅和凳的引，汉人的坐卧起居方式因而生，例如桌对书写姿势（包括字）以及合的影响。虽然“胡床”非床，还是由此想到了床和睡觉。

中国的睡史有无“合睡”和“分睡”之变，暂且不论，但是为了取，东北的大炕无疑是“合睡制”的温床。在通常情况下，中国各地的合法夫妇，白天在桌上合，夜间在床上同床，天经地义，即使没有节省燃料之需，亦收节省空间并节约用床之效。基本功能上，同床与合餐相似，相对于合，若言东北大炕有“趁”之意，同床也是为了敦厚人。

反观分餐，观念上与西式的分床同构，因而有一个中国人编的段说：在国，愈是有钱人愈会分床；再有钱，他们就分房。更有钱，便分居或离婚了。

分床的好，某国产健康读对西式的分床作了以下四中式的总结：

一、避免生活过频。夫妻同睡一床，妻不经意的一个吻，一个漫不经心的摸，甚至神态，都可能激起丈夫的情，导致过频的生活。

二、保证充足睡眠：夫妻双方经过工作和学习，忙碌辛苦了一天，需要充足的睡眠才能消除疲劳，恢复力。若两人合睡，肢之间难免挤压、碰撞，稍一翻，或起床上厕所，或咳嗽、打鼾、说梦话等，都可能使对方的睡眠受到扰。若分床休息，可避免以上不利因素，可加睡眠的度、熟度，保证睡眠质量，对心自然有益。

三、有利妇女在月经期、期、产褥期、哺期的保健。

四、有效避免传染疾病。

虽然我在某一些非主的读中也见到对于分床的积极阐述，即“擒故纵，先憋后，小‘憋’胜新婚”说，不过总而言，对于同床的评价几乎全都是负面的，战略上完全是消极防守的。读过以上四项，任何一个通文理之人几乎都可以在第一时间断定婚姻是一场灾难，结婚而又同床，绝对是慢中毒，自取灭亡。

事实上，所谓“分床的好”足见中国的夫妻生活皆由男主导之外，主要现的还是对男的保护。什么叫“妻不经意的一个吻，一个漫不经心的摸，甚至神态，都可能激起丈夫的情，导致过频的生活”？如果男人在床上不是视女为大敌的话，那就是他们的自我控制能力实在太低。当然，这样也能火，而且可以达到一而不可收拾的地步，对于大分的资夫妇来说，与其说是为了“避免生活过频”，不如说是两之间的互相恭维。

以上问题，我觉得其实都跟合床不够大有关。尽不能把人缩小，还不能把床给整大了？非得分床而睡，得像跟住酒店标间一样才吗？至于第四，更是扯淡，只听说过两夫妻在同一张床上生孩，还没听说两在同一张床上坐月的。再说，得了传染病就得隔离，怕得传染病就别。以上四项，基本上属于没话找话，非得中国人对数字的喜好凑够四项全能心里才踏实。