在这情况下，一个男人若是想和他的女人搞好关系，必须得把“隆中对”一类激动人心的场面暂时遗忘，并且持不把自己幻想成包围着万历皇帝之文谏集团里大搞“沽忠卖直”活动的一员，与此同时，当然也不可自始至终保持沉默，更不能向倾诉者打那痞兮兮布鲁克林腔：“areyoutalkingtome？”——最佳解决方案，我呕血推荐鲁迅先生的：“与名学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之，彼此最为合宜。”

大隐隐于床（1）

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要为夫妇，永同鸾帐。因此，狗男女明明已了一，“同房”却又“分床”，无论在修辞还是行为上，尤其同工而不同酬那么不合理，同心而不同德以及同而不合污那么变态。

“分床制”又相当于餐桌上的“分餐制”，它的有益之，人人都

无论在古代汉语还是现代汉语，“同房”就是“同床”的代名词，而“同床”就是“同衾”的代名词，“同房”、“同床”以及“同衾”，则统统都是“”或“”的同义词。

事已至此，男的也不必因女人并不需要用他的脑而自暴自弃，妄自菲薄。因为女人要倾诉，通常还是会以异作为第一选择。以闺中密友为听众，事态也不会比以男人为听众好到哪里去，甚至还会更加不可收拾。英国王太后在世的时候，几乎每天都会跟女王谈谈心事，但据她的女侍臣普雷斯顿说：“王太后会咨询女王的意见，但这不代表她会依女王的旨意行事。例如女王倘若说‘若你累了，今晚便不要去’，那几乎就等于太后今晚必会外。”更有甚者，一个女听众尽不会情主动地提供解决方案，却因为情绪上较易受到对方的染，以致常常会于不知不觉中改变了自己的角，由旁听众变为主诉，迎上前去，讲起自己的心事来，情景就有一像足球场上造越位了，被篡了位同时也被造了越位的主诉人的郁闷，自然是不足为外人所。

他的申明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他些什么和实际是怎样一个人。”据说女是一“听觉至上”的动，男则比较倾向于受到视觉的左右。由是观之，对于女人的倾诉，男所表现来的那“助人为乐”，本质上可能就是于这将听觉转化为视觉（行为）的生理冲动，也就是说，非要把“听其言”转换至“观其行”才肯善罢甘休。

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在男女关系的语境里，“同床”和“同心”同样重要。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，夫妻一场，本是缘分，分船也能渡河，但没听说过分床也可以共枕的，除非两里的一方长着鹭鸶那么长的脖。

由此而起的冲突虽然罪责不尽在男方，但是也不能认定女不可理喻，甚至是一些“脑不正常的人”。非鱼，安知鱼之乐？在这先天的差异面前，无所谓谁对谁错。认识到这一尽无助于解决什么问题，却似乎可以用来解释一些事情。例如，何以在某些技艺的学习上（开车、打网球、电脑，等等），男人一旦任了太太或女朋友的教师，结局就往往是不而散的。当然，这老师也不是不能当，但只宜在追求的阶段作为一手段。

现而今一分人所提倡的夫妻分床，和一夫一妻制一样，都是泊来之，或者说，属于一“中产”的生活品质。

在这件事情上，女是相当固执的。即便是去算命问卜，无论坐下来的顾客是光鲜还是憔悴，老到一的相士一上来只要先语重心长地赠一句“你命苦啊”，再看那些女的，心一酸，心里也就信了半仙的一半，之所以信，无非是因为她们心中早已经有了同样的答案。