个人与他人、个人与个人、公与私、法律与德、知情权与隐私权、良心与好奇心、好品位与坏品位、智慧与常识等等各项关系之前，任凭它飞长短，我自捉对儿论短说长，只有先“八”着再说了，既然国事家事人家事事事关心，也就只好笑声骂声八卦声声声耳了。

八婆不是生成的

男人和女人，谁比较八卦？与什么是“八卦”相比，这似乎是一个不需要答案的问题，因为“长妇”这三个字显然并不像“女厕所”那样能够立即找到别上对应的那个词。

女人为何比较八卦？张玲说：“若是女人信编了故事之后就可以版税，所有的女人全都发财了。”张又说：“你向女人猛然提一个问句，她的第一个回答大约是正史，第二个就是小说了。”

女权主义者也许会一针见血地指，以上结论，除了说明张玲本人是一个特别八卦的女人之外，证明不了任何事情，张玲的第一个回答大约是正史，第二个就也是小说了。不过我个人仍然相信，除了女人比男人更讲话这一天之外，女人之所以较男人更为八卦，或者，女人之所以比男人更容易让别人觉得比较八卦，主要与传统社会中的妇女社会地位有关。用西蒙·波娃的著名论断，既然“女人是形成的，不是生成的”，那么大分的“八婆”其实也都是后天形成的。

八一八“八卦”（2）

如果我们相信“八卦”系由人的社会及其不可避免的社会化过程所决定，那么，被父权社会剥夺了接受教育以及参与公共事之权利的女人，所能谈论的便只有家琐事，家长里短。女权时代，女的社会地位和生活圈今非惜比，但是“长妇”作为社会学上的一“刻板印象”还是被保留至今，宽容的男人通常都同意，八卦既是女人的天，也是女人的专利。

然而，男人虽不像女人那么聊天，，却也无法置于社会化过程之外。也就是说，除了个的差异之外，男的社会角决定了他们谈论和的话题与女相比，其实也只有题材上的不同罢了。政治、军事、金钱、育、汽车……所谓man’stalk，某意义上，其实就是这些“八公”们自己的八卦。问题是，男人们不仅自己八卦，而且还牢牢掌控着定义何为“八卦”的话语权。关于这个谋，简言之，无非“私领域话语”就是八卦，公共事务的讨论则不是八卦。

因此，我认为“八卦”纯属一态度，题材本并没有确定的边界，更不别特征。反过来看，公共话语其实一直对私领域产生着大的冲击，而“私领域话语”也未必就天然地丧失了影响公共事务的功能。试以下列杜撰的“女作家在海上度假八卦日记”为例：

第一天：我遇见了船长。

第二天：船长要我和他同桌共晚餐，我真荣幸。

第三天：船长带我到四去看，甚至还带我到舰艇的驾驶室去。

第四天：船长带我看他的房间，向我作了要求，这简直不像是他这份的人来的。

第五天：他又持了，还说如果我不答应，他就要把船沉。