对他人隐私的好奇，传播，，gossip，八卦，皆是这一社会化过程中难以绕过的必修课。一旦气候土壤备，天时地利人和，不“八”是断然不行的。教育程度固然是一个重要因素，不过，一将个人的社会化存在更多地必须诉诸外在人际关系的社会文化，要比偏重于将个人存在诉诸于自我及内心的社会文化更容易成为“八卦文化”的温床。

语，指一不无烦琐主义的生活态度，凡事都要卜卦，故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”。至于“八卦新闻”，则由“八卦”直接衍生而来，相当于英语之gossip或fluffynews。此外还有这样一说法，70年代，香港报刊争相刊登女照，因受制于法律和社会德，不得不在照的“三”位置贴上一个“八卦”图案，相当于后来的“赛克”，“八卦新闻”遂由此而得名。

这八卦的境界，英国人也难以企及。在某程度上，八卦文化已经成为港人日常生活的一分，也是他们得在沉重的压力下顽生存下去的重要神支之一。

在粤语里，“八”是“八卦”的动词形态，“八卦”是一生活态度，“八卦新闻”就是对这态度的迎合与激励。香港之所以成为华人社会中“八卦新闻”的大本营，一方面系因香港系人均拥有报刊数量全球最的地区（人600万，版报刊742份，同时又是亚洲读报人数最多的地区），另一方面，香港又是亚洲的娱乐产业中心，更重要的一，是港人的平均教育程度不，这情况与小报及“八卦新闻”的始祖英国十分相似，英国在欧洲相对偏的产业工人比例，是《太报》在销量上十倍于《泰晤士报》的群众基础。所以国媒对的八卦远不如英国同行对安娜和皇室的八卦。

先“八”着再说

所以，尽国产的八卦文化在学风格上目前看来似乎仍未能摆脱香港的影响，而所谓“市民社会”又正在“重建”或“成熟”中，但是，对于中国人民的“八卦”情和“八卦”能量及其原创，我个人是从来也不敢低估的。

对于“八卦文化”的否定或肯定都不是一件困难的事，只是“八卦文化”自的复杂远胜于对它作的德判断。在我们未能充分明确并且摆正包括个人与社会、个人与集、

在一个成熟的市民社会里，公众人，尤其是艺人，最容易成为被“八”国联军攻击的目标。被“八”的内容，当然以下半为重中之中，不过在某情况下，八卦的内容也并不一定就局限于“扒灰的扒灰，养小叔的养小叔”之类，比如，文化大革命就是中国历史上一个罕见的全民大八卦时代，大字报、小字报以及传单等等，就是那个时代的主八卦媒。

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“八卦”是由人的社会及其不可避免的社会化（socialization）过程所决定的。社会学家k·davis指，所谓“社会化”（socialization）就是一过程，把一个生上的个（individual）转变成一个社会上的个人（person）之过程。“社会化过程是社会世世代代之传递，文化永存的基础，个人透过社会化使有人和人格，而且透过社会化使个人和社会合一，将文化的观念与个人的需要合而为一。”

至于香港的八卦文化，我认为以前几年粤剧名伶新师曾去世后的家族财产纠纷案为巅峰，这个事件几乎括了财产、谋、暴力、娱乐、、背叛、德等标准皂剧所应备的全元素，在长达几个月的时间里，全港媒开足力，追踪报着事件每一天的最新展，与此同时，电视台记者只要在街上随便拉住一个路人，该路人不分男女老少，看上去竟也丝毫不怀疑自己有责任就此事表态。