较靠谱的，只是两条玉臂，差不多是厘米，还是不完整的资料。总而言之，基本不符合当代的审标准。至于“偶像”的腰围，更是惨不忍睹。即使她s形姿的态对后世的女造型产生了远的影响，不幸的是，即使有天使一样的面孔，却也有着天使一样的材。

中国最著名的“粉蒸”女，杨贵妃认了第二，不死人活人，大概就没有人敢认第一了。事实上，杨贵妃的因而得到“三千于一”的至待遇，并不只是因为唐玄宗个人的审品味，以胖为，是唐代社会的朝野共识，只要看看唐朝画家笔下的仕女图，那些女主角几乎个个都是态胖的模样，就连男亦不输巾帼。一直到明代，唐伯虎笔下的女人也是持以胖为，虽然巩俐老师在有关港产片里扮演的秋香看上去并不很胖。

反观与杨玉环齐名的四大女之一赵飞燕，虽然以瘦著称，然而，同样是作为封建社会最成功男人，也就是皇帝的女人，而且最后都是以自杀了结自己的命，但是赵飞燕之所以能够以“糖醋排骨”得，其功能似乎于审。也就是说，汉成帝对赵飞燕的欣赏，主要是因她能歌善舞，而且瘦到能在人的掌上舞，属于“掌上型”的袖珍女，比今天夜总会里在桌上tabledance的舞女还厉害。

看起来，这事情就像手机一样，如果我们今天只是以积的大小来作为对于一手机的评价，显然是有欠公允的。更为重要的是，超级袖珍型的手机，已经越来越不能跟上超级大彩屏的时代了。

20世纪中后期，长期以来称雄江湖的型女终于被打了冷，甚至变成“女”的反义词，取而代之的，是一群群反其而行之的“骨”女。型女的失，原因有很多，也很复杂，至少也要比瘦型猪的行复杂得多。本着化繁为简的一惯原则，我始终认为这其实不过就是极必反的另一个例罢了，也就是说，胖人一旦过剩，人们自然以瘦为。以稀为贵，谁还没格，没追求？在不到半个世纪的时间里，“骨”对“”的反动可谓排山倒海，摧枯拉朽，到今天，“”几乎变成了一个下的词汇，而“骨”却已经成为了“”的同义词，并且成为一全球的“”。

好走极端乃人类天，最起码在女标准一事上，不是极左，就是极右，不吃糖醋排骨，就吃粉蒸。所谓不不瘦或瘦相间的匀称材是不存在的，即使有，也照样会被主的审标准视而不见。

野餐（1）

男女的外方式是野合，饮的外方式是野餐。以上两勾当虽不能保证都是我们祖先的发明，然而中国古已有之。据《墨·非乐（上）》，夏代的第一个君主夏后启（约公元前21世纪），就曾“野于饮”。

“野于饮”不是说夏后启吃得很狂野或者吃得很野路，而是“饮于野”之意。比较文化的野餐，有“暮者，服既成，冠者五六人，童六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。在这个情境中，野餐是踏青或游活动的一分，“成于乐”而“游于艺”，寓教于乐，寓乐于吃喝。然而是肯定游了，东西吃了没有，则语焉不详，参照“饱唱饿念”的一般规律，既是“咏而归”，就权当是吃过了吧。