据黄霑自，他“从来不在电视上讲，只是有一次在电台里讲了，但都剪了”。可见专业就是专业，又黄又专。专业之外，黄霑能令无数中国男文科生又又恨垂涎三尺地成了“自己”，除了他本人就是一个“勇敢的中国男人”以及香港的特殊环境之外，本上，仍旧是因为他骨里还是一个传统的中国文人。黄霑全盛时代的香港，可能是“借来的时间和借来的地方”，然而黄霑这一规定地和规定时间里所取得的成功，其实也是从中国传统文化模型中成功“借来”的。也就是说，他成功地被大众定义为传统中国文化模型中的“鬼才”或“风才”。如果说人生如戏，黄霑用尽一生演的就是这样一“类型片”。如唐伯虎、如李渔、如李贽、如徐渭（徐文长）等等，统统都是这一类型的合法原型，也统统都

“无论我有百般对，或者千般错，全心去承受结果。面对世界一切，哪怕会如何，全心保存真的我。愿我一生去到终结，无论历尽几许风波，我笑着回答，讲一声，我系我。”这是黄霑生前所作《问我》的歌词。我相信，此数语正是黄霑一生真实或比较接近真实的写照。站在一个观众的角度，一个（大学文科生的）中国男人的“真情”，最起码被黄霑在戏上表演、发挥到淋漓尽致。2001年，黄霑在“百万富翁”名人版电视现场竟然把他至的女人的芳名“林燕妮”这三个字都当爆了来。情至此，夫复何求？真是到了最。

《我的中国心》同样也激动过我的中国心，但是，就我个人的生活经验而言，我的中国心同样也因同一作者倾情演的“不文”而动过。张曰：“读佛经宜对人。”意思是佛经太过世，面对人读之，有助于抵消掉“世”的消极影响。若以此观之，观“今夜不设防”而唱“我的中国心”，是否亦有助于抵消“不文”的消极影响，可乎？不可乎？实在是一桩难以设想之事。不过，对于从80年代初期开始消费香港行文化的粤语地区的广大消费者来说，类似的事情后来一直也没断了发生，例如非粤语地区消费者在90年代对周星驰“很有文化的误读”。

说到，有一回我在广播附近拦了辆租车，上车不久，司机就捺不住地叹：“你上来之前，黄霑刚下车。我真搞不懂，他老人家一路在讲手机，不断，但是一上电视或电台，滔滔不绝，却是一句没有，真不知他是怎么控制住自己那张嘴的。够专业，我服了他！”

真的不知还是假装不知，作这样的追问显然有失厚。隐恶扬善，人之常情。问题是，什么是善，什么是恶。曾经为人师表者，何以编纂《不文集》并再版六十有一？国歌曲作者怎堪充当嫖导游？爆棚，又如何在天主堂里诵《圣经》？有识之士曰：“黄霑是一个矛盾又复杂的混合，这恰恰就是他的魅力所在。”此言极是，惟一要补充的是，这个“混合”其实既不矛盾，更不复杂。人本来如此，至情至如黄霑者，更加不足为奇。说什么复杂，什么矛盾，不如坐下，饮杯茶，个包，将这个情中人的才情表演恨加地细细欣赏。黄霑一直就是这样一个完整的情中人。要论人之复杂、之矛盾，更为合适的例是最近被李欧梵摆上了学术演讲台的周星驰。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

的国港歌曲，对以上“不文”作品却只字不提。电视台在北京作访问时，知黄霑的人不多，但只要一提《我的中国心》，情况便大为改观。还有网民发帖回忆：“来自香港的张明唱了首《我的中国心》，一夜之间便红遍了大江南北……那首歌的歌词就是黄霑写的……当时我就想，这人真厉害。然后就等着他的下一首国歌曲现。”