十四小时、九十四岁的伊梭格拉底斯（isocrates）还绝殉，再回看看我们这一面通宵打牌、一面“我老了，看你们的了”的传统、一面庸德之行庸言之谨、一面舞着“杖于朝”的传统，我们能本笑洋鬼傻瓜吗？

王洪钧先生在文章里面又说：我无意批评年轻人。老实说，不去分析他们所的环境、不去了解他们所受的教育，光是指摘他们，都是不公平的。

王先生站在一个中年人的立场，他当然可以原谅青年人，可是青年人若站在一个真理胜于老师的立场，他不能不对莎士比亚笔下fullofcare的老先生说几句“不知忌讳”

的话，也正如王先生所说的：这些话，好像是牢，但也是不得不发的牢。因为问题既已存在，与其加以旅糊，不如把它戳穿。戳穿之后，我们才能了解到它的严重，才能去思索、才能去解决。

现在一般情形，好像只有老年为青年的安排与教训。没有青年自己（真正的自己，不是“代表”的“模范青年”）的心声，与王先生的文章同期，还有一篇曾约农的《为青少年陈情》，他老先生别只，觉得“推青年所希冀者，不外五端”，其中“训育从严”、“生活辅导”、“青年立法”等，“皆于一般青年内心之要求而未公开表示者”，至少我个人，我认为曾老先生这“推”法未免可怕，老年人竞这样“推”青年人，这样为青年人“陈情”，我们真领教他们对我们了解的厚度了（曾老先生若肯到中学参观参观那中央集权整齐划一的平教育，考察考察酷似警察局的训导，看看那些“学生资料袋”，再向外看看大保学生的数目，大概他又会重读他爷爷那篇“原才”了）。

我发现在曾老先生的“五端”外，还有“外一端”，正是“青年所希冀者”，那就是老年人要我们听话，希望老年人也“垂听”一下我们的声音。虽然培（francisbacon）早就说我们不适于判断，可是我们毕竟是一个窝里的人，毕竟一同参加这场接力赛，不要总是以为你们看我们都看得那么准，你们总该想想我们在用什么颜的睛在看你们，至少你们该想一次。

索罗（henrvdavidthoreau）在他的《华尔登》（walden）的第一篇里，曾有过几段激烈批评老年人的文字，它们的神韵与气势是会被翻译毁坏的：

notdoyoutryandfindthatyoucan。olddeedsforoldpeople，andneebsp;ageisnobetter，hadllysoinstructorasyouth，forithasnotprofitedsomuchasithaslost。

practically，theoldhavenoveryimportantadvicetogivetheyoung。theiroiserablefailures，forprivatereasons，astheyymustbelieve；anditmaybethattheyhavesomefaithleftce，andtheyareonlylessyoungthantheybsp;老们说你不能这个不能那个，可是你试一下，你就会发现你能。老的一只该适合老家伙，新人该有新的一。

一大把年纪很难构成青年老师的好条件，因为它得不偿失、功不补患。