制定的，否则就有“服妖”的嫌疑，而这大逆不的举动的，若绳之以经典，则正好是“作……异服……以疑众，杀”10！

不过，杀尽杀，脑开明的人们才不怕这恫吓。在跟鞋面前，没有人能阻止她们不放开小脚；在新式罩面前，没有人能阻止她们不房；在三围耸动的面前，没有人能阻止她们不曲线毕！

在这酝酿过程里，民国成立是一个大转捩。在民国前九年（光绪二十九年，一九○三），“自由者金一”就版了《女界钟》。这书攻击缠足、穿耳、盘譬等旧式的对与衣饰的观念，但也不赞成“欧洲女之蜂其腰而鼓其”。无疑的，这先知的著作多少还有折衷派的倾向，但写这一书的人绝没想到他所提倡的改革运动，在民国成立以后，居然慢慢展开，虽然度是异常迟缓，可是变动之大却非他始料所及。

例如在“截发”上面，辛亥革命以后，男人的发型有了很大的改变（辨不见了），可是女人的发型的改变（去髻剪发）却是十六七年以后的事。当剪短发的刚兴起的时候，在内地曾产生许许多多的不幸事件，民国十六年的天，武昌汉日的女人，有的为了逃避剪发，只好到躲藏，一次三十多个女人跑到一条小船上，结果大风来了，全被淹死11。但是，尽在内地的转变有很多困扰，十里洋场的上海，却首先开通起来，登的女们在十六七年的时候顺利的剪短了发，随着发的西来，“双丫”、“长辫”、“刘海”、“元宝”等等发型逐渐被淘汰，再由“电”变为“原”、“油”，直今人这些千奇百怪的发型。这演变，是何等现代化！

再看服装，旗袍是一个大转变，它的转变不在宽边镶、不在领低，乃在袖的减少、下摆的缩短与开权的提，问时淘汰掉北方的扎脚跟南方的散脚，换上了长袜，或是（脆脱掉长袜于，上胳膊下。这演变的最后成功是民国十九年，当时男人穿一节胳膊的上衣还不准公国，可是女人的暴位，却己赶过了男！此外，另一服装上的麻烦是裙，裙的缩短在民国以后的女学堂里很快的普遍开来，当然反动的势力还是很大，直到民国十三年，还有什么教育会联合会发表什么议决案，主张女学生“应依章一律着用制服”，而所谓“制服”，乃是“袖必齐腕，裙必及胫”。他们的论是：

衣以蔽，亦以彰，不衷为灾，昔贤所戒。矧在女生，众仰望，虽曰末节，所关实。……甚或故为宽短。豁敞脱，扬袖见时，举步窥膝，殊非谨容仪、尊瞻视之12！

当时一位叫奚明的，在《妇女周报》第六十一期发表了一篇文章评论说：

教育会会员诸公当然也是“众”之一，“仰望”也一定很久……“仰望”的结果，便是加上“故为宽短”云云这十六字的考语。其中尤足以使诸公必神摇的，是所“见”的“时”和所“窥”的“膝”。本来时与膝也是无论男女人人都有的东西，无足为奇。但因为诸公是从地下“仰”着而上“望”的缘故，所以更从时膝而窥见那时膝以上的非时膝，便不免觉得“殊非谨容仪、尊瞻视之”起来了！

这些史料在今天回看起来我们一定忍不住笑，当我们看到今天小们这“袖短直达肩窝，裙瘦难以阔步”的演变，我们怎么能不说：这是何等现代化！