婚姻关系的卵翼下对方情的因变数，也不对方人格的寄生虫。情的本质在时间上既不是永恒的，在空间上也不是专一的，男女相虽是一缘分，但也绝不属于月下老人万里一线牵那，任何人都不该以命定的理由来表示他的满意，如果一个男人只是死心塌地地他在小巷中碰到的那个小睛小鼻小嘴儿小耳朵的小女人，因而到心满意足，宣言’任凭弱三千，我只取一瓢饮‘，认定此乃天作之合，而否定其他任何女人的可、否定任何女人值得他再去。如果他这样，我们只有五投地的佩服，没有话说。不错，情专一是好的，白偕老是幸福的，尤其对那光狭小主观过条件欠佳审力衰弱的男人说来，更是未可厚非。但在另一方面，情不大专一也不能说有什么不好，在泛德古典派的中，情不专一是差劲的；在女孩的中，情专一的男人是她们喜的，但在唯派的中，他实在不明白既喜燕瘦为什么就不能再喜环？在女朋友面前称赞了她的丽之后，为什么就不能再夸别的女人？若光看伊丽莎白。

泰勒的而不味安白兰丝的，未免有违心吧？在咱们中国人的中，我们不了解为什么雪莱有那么多的女朋友，我们会‘原谅’他，为了他是‘无行’的文人，我们同时会联想到在扬州二十四桥的诗人杜牧和他的女们，我们会把这两个文人等量齐观。其实在灵与之间、真情与买卖之间，个中的分野是很明显的。你走到台北宝斗里或走到台南康乐街，你固然看不到何没有，但你环顾你的前后左右，又有几个懂得真情呢？大家或追求单纯的，或自溺在不开放的情，为了解决单纯的，他们选择了放；为了解脱不开放的情，他们选择了失眠、殉情或情杀。他们的心地与愚是可怜悯的，可是他们还比不上一只兔，兔还有三苞，它们绝不在一个里闷死自己。我们只看到兔扑朔迷离地嬉戏，却从未看到它们为失恋而悲伤！大家不肯睁开睛看现实，只是盲目地妄想建造那永恒与专一的大厦，结果大厦造不起来，反倒于打情骂俏式的浅、放纵的和那变态的社会新闻。我们有成千成万的青年男女，却被成千成万的情苦恼纠缠着，在小成的风气下，他们互相认识是那样的不容易，偶尔认识了，又笑得那样少！有些苦恼怪环境、有些苦恼怪他们自己，他们不知如何在情的永恒论与专一论的调下退下来，认清什么是真正可为的，什么是真正不可为的。他们似乎不知恋是的，它超越婚姻与现实，但不妨碍它们，相反的，婚姻与现实倒可能妨碍它的正常发展，如果一个女孩老是用选丈夫的标准去选择男朋友，那她可能没得到丈夫，又失掉一个男孩的笑与力量。我们大可不必为了追求渺茫的永恒而失掉了真实的短暂，大可不必为了追求‘贵的’专一而失掉了瑰丽的多彩，我们不必限制别人大多，也不必死命地想占有别人，非要‘一与之齐，终不改’不可。我们要男汉，也要多情的小儿女，我们生在一个过渡的时候，倒霉是无法避免的，但是我们不必自怜，我们更不必先呼痛，然后再用针尖扎自己！“

他说着，一直这样说着，像顺而下的新店溪，在渐暗的落日底下，他的影慢慢大起来，他真是一个不可捉摸的人，我们捉摸到的，也许只他的影。人人知他是“情”，女孩们好奇地跟他往，可是她们不了解他，她们喜他的殷勤与技巧，却讨厌他那永不泪的睛。在情上面，他充满了童稚的真纯与快乐，有女孩跟他同走一段路

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