了过去。苏醒后，他们重新回到洞房，新娘已经有了很严重的心理障碍。连续很多天，他们都没有做爱。新郎是个非常耐心的男人，他十分爱自己的妻子，体谅妻子的病。带她看医生，听性学讲座。可是，结婚两年，妻子的病症一直都没有缓解。他们始终没有做过爱。新郎怕她再受刺激，每天睡觉都不敢脱衣服。第三年，他们来到大城市的医院，为妻子彻底检查以后，医生给她做了手术，人为地把处女膜撕裂。然后，又对她进行了专业的性心理治疗。在医生的指导下，他们成功地性交了。从此，像正常夫妻那样有了正常的性生活。在这期间，很多人劝新郎离婚。说结婚三年媳妇还是处女，简直不可思议。还说当了三年丈夫，还是个童男子，这太离谱了！可是，新郎说他非常爱自己的妻子，一定要把她治好，和她白头偕老。最后，他成功了，他们非常幸福，还有了孩子。

由此看到，性和谐并不都是天生的，需要后天的培养。只有真爱才能够培养出真正的性和谐，而缺少爱心耐心都会失败。

人道地看待性

性的问题首先要解决有无存在，然后才是质量高低。当然，这只是从心理学角度的一种认识，其实性事的问题所涉及的领域绝非仅此，不能够得到正常的释放与过度的纵欲一样，都会直接影响到人的身心健康；扼杀和禁欲更是对伦理道德中的人道乃至人性的一种蔑视。

为什么你总是偏袒女性一方

你讲的故事中那位自杀男主人公的妈妈说，这又不能当饭吃，有没有怎么啦？其实，她代表了很大一部分国人的认识，是对生育（尤其是生男）能力过分企盼的反向变种。在这里，我仍要以马斯洛的人类层次需要理论的第一需求——生理需求（以后依次为安全需求、爱的需求、尊重需求和自我实现的需求）来加以说明。马斯洛是把配偶与性的需求同食物、阳光、空气和水放在了同等重要的位置。当解决了生理需求和安全需求进入第三层次爱的需求时，马斯洛又一次提到了性，并强调了“性行为是由多方面因素决定的，也就是说性行为不仅由性欲决定，而且受到其他需要，主要是爱和情感需要的支配。”这说明性的问题首先要解决有无存在，然后才是质量高低。当然，这只是从心理学角度的一种认识，其实性事的问题所涉及的领域绝非仅此，不能够得到正常的释放与过度的纵欲一样，都会直接影响到人的身心健康；扼杀和禁欲更是对伦理道德中的人道乃至人性的一种蔑视。而你所讲述的那个具有反叛性格的悲剧人物，他更是直接威胁到了社会的稳定。

你在故事中提到的那个具有反叛精神的人物最终走上了悲剧道路，客观地讲，这是双方当事者共同的悲剧，是他们共有的无知所造成的，只单纯地强调任何一方的责任都有失公允。如果他们其中有一方能够想到去看医生，或许他们的悲剧就有可能避免。从他们的悲剧故事中，我又想到那个充任第三者角色的女人，她是因丈夫的阳痿而离婚的，那么她和她的丈夫是否想到了去看医生？故事中并没有讲，结局只是离了婚，而且最终这个很会做爱的女人，因为实在忍受不了这种没有名分地位的第三者生活，找了个很丑的老头结婚了。如此看来，这个女人也很有点悲剧色彩，但有幸的是，她离婚成功了。同样是面对性冷淡，你却只为女人说话，这是不是有点美国式的双重标准的强权味道。不错，你还讲述了一个模范丈夫的故事，他用耐心和爱心在医生的指导下，唤醒了妻子的性意识，从而挽救了一个家庭。但同样的遭遇，那个充任第三者的女人却没有做到，与她的阳痿男人离了婚。如此而论，我们在看待婚姻家庭稳定的问题上，是不是该摘去有色眼镜客观地从

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