识，除非你认定旅鼠海自杀（包括有意留下繁衍后代的鼠）是上帝的安排，否则，你就无法解释它们的统一意志是源自何方。动是有情的，有些动的情表现形式几乎与人类无异。几年前的一天，香山遛早的人们曾看到这样壮观的一幕：一只垂老的喜鹊死在公园的草坪上，成千只大小喜鹊围在周边的树枝上鸣叫着，为这只死去的老喜鹊送行，三个多小时后才逐渐散去。这是同类间的情倾诉，那么异类间的情更是举不胜数了：几天前，刚刚在电视里看到老母帮助孵化并抚养小孔雀的报。过去也常看到家狗抚育喂养虎崽、豹崽的事例。还有那个典型的印度狼孩的故事，从小被野狼叼走养育到十三岁，被人发现后，已完全被狼所改造。致于狗仗人势、通人的实例就更无需赘述了。无数事实证明，除必要的生链依存所需的相残生命外，各生间的情，完全可以使我们的大自然变得更加和谐与友善，而惟一起主导作用的就是我们人类。

禽兽有情，这是我们人类用自的标准赋予给它们的。人类总是在赞自的人，却常常鄙视动的动。因为，人类自诩有思想有智慧有情。殊不知，当一些人把智慧用于互相残害上，比动的杀伤力大得多。所以，有时候人的丑恶远远超过了禽兽。

人的泯灭

我有个很知心的残疾朋友，位截一年后与妻离婚了。我一直以为他们离婚的原因是他妻的红杏墙，很多人也这么认为。后来才知，他们的分离远不止外遇问题，而是生死存亡的问题。

他妻是那十分要面的女人，虚荣而争好胜。这样的女人在丈夫致残以后是不会轻易提离婚的，那样无疑是对她形象的自我诋毁。她要表现得尚而，渴望得到赞。可是，她内心又十分脆弱。在丈夫伤残以前，她一直都很依赖他。当丈夫伤残以后，不仅不能成为她的依赖，反而变成了她的负担。她一下变得绝望、焦躁、以至于疯狂。本来，要想甩掉负担解脱自己，离婚是最佳途径。可是，她不想离婚，她怕被人说成忘恩负义，影响自己的社会形象和未来生活。然而，继续承担又极不情愿，这承担会降低她生活质量。于是，她想了一条计策——死他！她是搞医的，完全有办法不破绽地致他于死地。红楼梦里的贾宝玉说，男人是泥的，女人是的。这是对女人多么好的想像。的洁净、温顺、柔让这位公宁愿被她们的泪淹死，也不愿意与泥的男人为伍。可是，当利益和人发生冲突的时候，这女人显得比男人更果断、更心狠、更绝情。她选择了牺牲对方生命而保全自己的名誉和利益。如果他死了，她既保留了好名声，又得到了解脱，一举两得。于是，她屡次三番地在他生命垂危的时候下毒手。

那是秋风乍起落叶飘零的季节，他落寞的人生也和这季节相互对应，整个人如风中的落叶向死亡的悬崖飘落下去，气若游丝。恍惚中，求生的念一闪，他想伸手抓住什么，而他的手已经无力伸；他想呼喊，可咙却发不声音。他在绝望中一直向死亡的谷坠落着。幸亏还有家人，幸亏是在医院，她的第一次毒手落空了，他奇迹般地活了过来。那时候，他住在单人观察室，这就给了她下第二次毒手的机会。她是个搞医的，很有专业平，完全可以到不蛛丝迹。当病房里只剩下他和她的时候，他看着她的睛，她睛里冰冷的寒光，直冷到他的心底。他睁睁地看着她实施对他的死亡计划而到空前绝望。对她，对生活，?