香味由此而经久缭绕因此而经久弥散。

“懂”的上海小开其实对我在生活和文学上作了最初的启蒙，但在遥远的四十年前，我不会意识到这一切最终会到《上海七情六》的专著中，并且，最终成为我对1965年至2005年这四十年上海人的生活方式和他们的活法行全面探访并记录的最初源。

一切肇始于此，肇始于1965年的那片温的光，肇始于二十世纪60年代的别样情调和别样的人，接着发生和展开的便是四十年的上海生活。

对这四十年的上海生活从时尚的角度你可以用十个或百个关键词来加以表述。

60年代早期盛行的是上海小开们的“三包一尖”，即所谓的大包、包、包脚和尖鞋，“三包一尖”之后则是60年代中后期大肆泛滥的“大翻领”（一运动衫的别称）与“小翻领”时髦。我清晰地记得，在当年的勒非德路而今的复兴中路上，那些着两件甚至三件“大翻领”或“小翻领”的男女们，是如何兴采烈地扛着红旗赶往人民大去造反的，我也清晰地记得一双平底的松鞋在60年代末让上海青年获得的时尚觉，这些青年中的一分穿着时髦的松鞋在城市街的拐角“车着妹妹”，另外一分拿着“刮刀”与人“对开”着，表现着他们青的尚武勇气；

70年代早期的时尚风暴来自于国颓废派的劲推动，那些也许和诺曼·梅勒一同参加过“夜晚的大军”的男女们，那些也许在纽约的白湖边上投到“伍德斯托克”摇艺术节的反叛分们，在60与70年代相之际，以一条夸张之极的喇叭向世界发布了反秩序、反文化、反传统的时尚信号，中国上海收到这个信号后，年轻一代在左派布尔什维克疑虑重的帘中用扫把一样宽大的喇叭与世界作了一次对接，尽他们的反叛既没有理也没有；

80年代的时尚以70年代的时尚完全不同的特从地下开始走到了地上，由完全边缘的亚文化状态而逐渐主文化，曾经有过的反抗、反叛明显减弱，它更多地成为未来光鲜社会的一个提前预告，因此，对名牌的追逐变成了整个上海民间社会的一个集动作。缀在上海男女前的那个小小标记，成了他们是否成功、是否时髦、是否主社会的一个毫不糊的说明。我看见“金利莱”铺垫了名牌殿堂的最初台阶；“公”让人们可以有权叩开名牌殿堂之门；“蒙特乔”说明了你是一个已经名牌殿堂的上海男人；而假如这时你不仅拥有某一件“尔·卡丹”甚至已将“尔·卡丹”武装到了牙齿，那么，你就是这个时期的有产阶级，这座城市的有腔调的成功人士。