呜呼，古时那婚姻，乃血泪婚姻，其所以表面稳定，基础乃建筑在女人对男人的绝对屈服上，女人好像狗膏药，一旦粘到丈夫上，就一辈贴，她自己固然不会脱离，便是丈夫要掀之，也掀不下。记得有一同乡，在京师大学堂刚读了一年，便和一个女学生相，该女学生言明嫁他可以，但不能作妾，这要求一都不过分，但实行起来却如赴汤蹈火。该同乡的妻沿街哭闹，到县衙门用猛撞石狮，观者落泪，该同乡亦落泪焉。但他仍要求离异，他的意思是，只要名义上分开，有个代，实际上固和往常一样。可是妻则恰恰相反，只求保持名义，你在外面随便搞你的，三千年不回来都没有关系。

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一个女人的外表丽可能因时间而消逝，好比她的肤不再细滴，不再白里透红；她的发不再乌黑发亮，不再光鉴照人。但她的引力却与年龄而俱增，二十岁的女孩像一朵没有香味的，年龄渐长，其香才渐，才能捆男人绑男人。十八岁女孩能颠倒众生乎？使英王德华先生放弃王位的辛博生夫人，那一年已三十七岁矣，难德华先生是一个白痴哉？还是刚才那一句话，一个女人必须不断培养自己，训练自己，情意境，才能成熟，上才有磁，中年妇人的骨髓，而少女的则如浮光掠影，因她们的地方不同也。

怎么样稳住丈夫，于此又得一契机。

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但是在表面上，那婚姻是稳定的。而现在的婚姻似乎有像儿戏，夫妻们一言不合，随便拉两个人，就可公证拆伙。而从前的离婚却难如上天，妻要求丈夫离婚固然绝无仅有——五千年来大概只有一位朱买臣夫人，还闹得满城风雨，青史留名。便是丈夫向妻提离婚，也不多见，盖他们没有那必要，看不顺时，尽可再娶十个八个。因之现在有很多貌岸然之徒，或圣崽之辈，每兴怀古之情，认为还是古时父母之命和媒妁之言那一好。

在古老的婚姻中，没有恋，法律和习俗把两个互相陌生的男女衣服脱光，让他们的和心，同时赤相见，并且还要过一辈那生活，简直不像是真的，而像是一传奇小说。在洋大人之国，古时候的儿女婚姻，也多由父母包办，但程度上却大大的不同，父母即令再专制蛮横，也总会安排一个机缘，或舞会焉，或宴会焉，使年轻男女能够单独谈。只有中国不然，大概是圣崽太多之故——呜呼，一个孔丘先生已受不了啦，再加上孟轲先生，后来又冒程颢、朱熹，那么多的圣人之崽，男女间的关系，便更束缚死人。素不相识的男女，被纳一个笼中，说它有趣则可，说它戏剧化则可，说它惨无人亦可也。

有甲地的良辰景，到乙地有乙地的良辰景。柏杨先生十岁时，常为二十岁的人悲，认为他们对“撒和泥”都没有兴趣，有啥意思；到了二十岁时，又为三十岁的人悲，认为他们不知向女学生哨，又有啥意思；以此类推，到了六十岁时，更觉得七十岁简直无聊，并常发表言论曰：“我到七十岁就自杀！”盖万不料能活到那一天也，想不到而今不但活到七十，而且还活过了，不但没有自杀，简直还快乐无穷。前天和老妻争吵，我又发誓曰：“我要到八十岁不死，就买包拉松。”今天气平，看情形届时仍不肯善自罢休。

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自由恋（2）

我们无意讨论这件悲剧的是非，也无意讨论它的结局，只是想说明一，古老婚姻之所以是稳定的，全靠狗膏药，那狗膏药由女人的血和泪组成，没有女人的血和泪，婚姻就很难维持。站在一个男人立场，最迎“嫁随，嫁狗随狗”，和“从一而终”。一个大学堂校一时鬼迷了心，嫁给一个一字不识的