骨者，那只能说是运气好，不能说不危险。

前已言之，人生是相对的，婚姻更是相对的。俗语曰：“清官难断家务事”，盖家务的纠纷，怨偶的形成，其原因拖泥带，七八糟，循环错综，不足向局外人，甚至连夫妇自己都搞不清到底是怎么一回事。主要的便在于它有相对，单独责备某一方面，不能算公平。幸亏我们不是法官，只研究而不判断，只提醒而不判决。呜呼，有一现象最最普遍，夫妇间闹得非常严重，妻这一方固没啥病可挑，而作丈夫的却生生的非离婚或非分居不可，那到底是为啥？

有一位朋友的儿已结婚六载，生了二，忽闹婚变，媳妇固是典型的好媳妇，连公婆都无话可说，故对儿暴如雷。儿不服，该老两乃请敝老两前往调解，柏杨夫人一听说男的不要女的，先天的就来了气，得门来，上向该世侄发表言论，对他的太太大加赞扬，柏杨夫人好像受过推销员训练，齿之伶俐，无以复加，把世侄媳的优滔滔不绝的宣传了两个钟，最后拍案曰：“她有那一不好？她有那一对不起你？”问得该世侄目瞪呆，无言以对，柏杨夫人自以为功德圆满，拉我而回，并大言曰：“我到成功。”我却觉得并不对劲，此非对柏杨夫人不敬，疑她才华不够，而是说：情这玩艺不是自然科学，而是一情绪生活，靠理论恐怕很难说服。你说地球是方的，我说地球是圆的，我可把你说得心服服。可是，你如果不那位麻脸缠足，既蠢且悍的老迷死，我就是写上十大本书，以证明她非常可，你不仍是不。

《飘》上有这么一段，郝思嘉女士的父亲当初求婚时，曾事先跟朋友们研究一番，判断敌情，朋友判断没有希望，郝先生曰：“我每次去她家，她父亲都诚迎。”朋友曰：“作一个朋友，他迎你，作一个女婿，他就未必了矣。”这话有其启示的作用，可借来说明一切。即以上述的那个媳妇而言，柏杨先生为了安定社会，发扬固有德，并表示我是正人君，也曾说过她无数好话。可是，嘴上固然如此说，假设该世侄曰：“她既如此之好，让给你好啦。”我也不要。

病就在妻没有一错上，她早上天亮即起，丈夫留她稍睡温存，她责任心极大曰：“不行，我要烧稀饭！”建议买豆浆以代之，她又节约心极大曰：“那要五块钱！”丈夫上班后，她在家洗洗浆浆，洒洒扫扫，被孩缠得天昏地暗，等到丈夫刚从衣香鬓影的尾酒会上归来，妻还没有洗脸，坐在那里气如。晚饭桌上，她又滔滔不绝的骂张家之，咒王家之狗，对丈夫事业如何，漠不关心，而且也本不知。丈夫偶然提及，她也瞠目不知所对。晚饭后下女带孩去睡，丈夫希望她化妆一番，穿合之衣，着合脚之鞋，描蛾眉而抹红，然后双双去一游，可是太太了半天，牙黄黄无可改也，鞋歪歪无可改也，袜上破了一个大无可改也，见人则掩嘻嘻小家之态无可改也。万一碰见朋友，就要脸上挂不住，去之念乃顿然而消。一个男人一旦不愿带妻游，或一旦以跟妻在一起时为羞，这婚姻就响了警报。该妻就不得不检讨一下自己，若是徒和他打闹，或求把他说服，那就野地掘井，越掘越，终于会咕冬一声掉去，活活淹死。

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情是相对的（4）

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