情是相对的（3）

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听说日本女孩嫁之前，其母对床笫之事，必谆谆有所告诫，日本女孩真是有福之人也。可惜无法知其是否如此。中国女孩嫁，作母亲的却像训导主任一样，只会神训话；训得再多，都训不到问题中心，那就是拴丈夫之法是啥？在这一方面，中国女孩最苦。结婚之后，如何适应那新的婚姻生活，而且成功，只有全靠运气，或全靠自己的悟，一旦运气不佳或自己悟不够，便是十嫁八嫁，仍然无可奈何。

某一位太太小，则矣，可惜太“薄”，或者是有“小家气”，气质使然，其因素过于复杂，要想她“厚”和“雍容华贵”，不是一朝一夕的事。盖一个女人仅凭上帝赐给她的无济于事，必须自己造就自己。更何况上帝本还没有赐给她乎？

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这应该是另一怨偶产生的原因，谈起真是话长。妻偷了野男人，丈夫生气，固振振有词；妻钱如，丈夫生气，固也振振有词；妻坐麻将桌不下来，丈夫生气，固也可以振振有词。而妻像一样，在家中团团转，丈夫如果再生其气，恐怕其词振振不起来矣。对这妻不满意，还满意啥妻乎？然而，所谓怨偶者，却恰恰在此，中虽说不，或说而得不到同情，不过其心中是窝得要命。这窝得自觉使作丈夫的有一委屈之，和一被糟蹋了之。一有此，该婚姻便跟从十二层楼上往下一样，其不粉碎

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无论如何，一个妻有把自己打扮得漂漂亮亮，以使丈夫赏心悦目的义务，为了家而把自己成了黄脸婆，韵味全失，不仅是不智的，而且是该死的。

我想每一个女孩都应拜读《聊斋志异》上那篇《恒娘》，恐怕是中国指婚姻生活症结最刻的一篇文学作品，必须一个字一个字的研究，类旁通，发扬光大。柏杨先生对每个前来请益的女娃，不她年老年小，都一律劝她看上一看，关系稍近者我更嘱她背之诵之。昨天谈及的那位宣传她丈夫混的侄女，我就劝她不但看之背之诵之，还要写一篇读书心得，她以为那一定是利洋大人理论之着也，欣然而去，第二天在电话上恚曰：“老，你教我去作什么人？教我像女般狐媚他呀！”我曰：“阿囡，你真不可救药，气死我也，你将来如果不打离婚官司，我输你一块钱。”呜呼，作一个妻不兢兢业业，在引力上用工夫，偏要碰，我想天下最糟之事，莫过于此。盖即令你学问大的会发明原弹，他娶你是当他的妻，不是当他的师也；即令你刻苦得日夜不眠，三天不吃饭，他娶你亦是当他的妻，不是当他的也。明白这一，事情才有转机。他要求妻者，最的标准为“三妇”，怎能跟婊相提并论乎。张敞先生曰：“闺房之内，其乐有逾于画眉者。”如果在丈夫面前仍想不开，不嗲他一顿，媚他一阵，把他“吃得死脱”，一旦他混了，你怪谁乎？

一个女孩，“年轻”就是资本，少女们上充满了青活力，看起来都差不太多。可是一到了既作人妻，复作人母，年华老去时，那就要看各人的苗。少女时代，玩了一个通宵，第二天只要伏到案上稍睡，虽不梳妆，不掩容光。可是中年妻便不行啦，如果不结结实实的把脸洗了又洗，不结结实实的把眉描了又描，其模样真是惨不忍睹。洋大人之国提倡夫妻分房而居，有其理在焉。这年女人上一半以上都是假的，第二天早上，睁一看，枕畔躺着一个母夜叉，眉上的黑墨到前额，红四溢，汗粉错，满脸皱纹，睫也掉啦，圈也散啦，义义也到床前，丈夫的伤心之极，恐怕当场就要气绝死。

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