在印第安社会中烟斗本就有一些重要的公共角：“关于烟斗的神话和烟草本一样丰富。不仅烟草这植，就连烟用的工也有很正式的作用。烟斗被用来封缄誓言、宣布开战以及提供安全通行的权力。主要居住在俄克拉荷（okhoma）的奥哈（omaha）印第安人拥有一对战争烟斗和一对和平烟斗。前一对很普通，而后一对用羽和发簇行了华的装饰，这样是很重要的，由此任何一个落的和平烟斗都可以很容易地被其他落认，就好像旗帜或者封建贵族的盾徽一样……烟斗常常用作信使往来于各个冲突地区的安全通行证。“和平烟斗”的使用使烟草在南不仅仅代表了友谊，还使它在整个洲大陆成为了亲善的象征，成为与陌生人行一切往的前奏。

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bsp;尼古丁女郎（6）

它仍然被用来减轻牙疼，治疗毒蛇咬伤，还被推荐用来清洁肺。

烟斗成为了洲本土文化遗产中重要的一分。人们投了大量的时间和力制造和装饰烟斗。在平原落中，烟斗往往是惟一一不是维持生计所必需的品——惟一的非生活用品。这些平原落制造烟斗的情不亚于任何文艺复兴时期的工匠制造圣杯的情。烟斗钵上致的雕刻显示了宗教礼节和烟用品所有的庄严和敬重。在许多不同的散居落里，传着这样一个让人吃惊的关于烟斗钵的石起源的传说：在洲中心的某个地方，有一个特殊的烟斗矿，在那里有一个人们共同的神灵为每一个人提供烟斗，而且在那里所有落间的冲突都必须被消除。人们对于这个虚构的烟斗矿有着的禁忌，以至于直到1840年才有第一个白人能够看它一。

有时候，一些落会使用自然的而不是人工的方法来制造烟斗。例如，在加利福尼亚北地区的克拉斯（math），烟是一“祭仪”（cult），赶时髦的卡洛克（karok）印第安人发明了一有益于生态的制造烟斗的方法。他们利用鲑鱼象鼻虫，一能够腐蚀其主要的寄生虫，通过它们的帮助把箭木成烟斗杆。箭木有多孔质的木髓，先把它用鲑鱼油浸透，然后从一端放一只象鼻虫，它会边吃边走，一直到另一端，因为味的鱼油向来是它们的味佳肴。这样就有了一与石质的烟斗钵相连的中空。与这复杂的利用昆虫的方法不同，居住在圣达菲一带的普韦布洛（pueblo）印第安人使用砖土烧制成的陶制烟斗烟，这土就是他们盖房用的黏土。

烟草到了北洲各各样的文化中，这可以追溯到他们创造的神话故事，在其中烟草常常作为一神圣而又珍贵的礼。一些神话把烟草或者其灵魂描述成一位天上的丽少女。后来，这赋予烟草女特征的法还被白人拿来帮助解释之所以喜烟草的理由。烟草还积累了一些新的宗教仪式方面的功能，反映了它在相对缺医少药的北洲的重要。在很多落中，人们决不仅仅只为了烟而烟，他们烟总有一定的目的，成为了日常生活的一分，或者成为了落习俗规定的一惯例。每当人们需要就家、落或者落之间的关系作重大决定的时候，勇士们就会被召集起来举行会议。当讨论事情时，人们会传递一支烟斗。通过这方式，烟斗发挥了和英国国会中发言人权杖类似的作用——它是一个仪式的，一将争吵转变为辩论的手段。

很多落把他们的烟斗当作不需要弹药的武。他们非常喜用烟来熏他们的肺。他们似乎拥有两个各自独立的习惯——烟草和烟。他们的烟斗里燃烧着多植，多得让人吃惊。这些植是当作芳香剂用来提烟草香味的，在烟草短缺的时候，它们还可以当作烟草